Contes et histoires | Culture

Soudain, cher lecteur, j’ai réalisé que ce bulletin Il a passé trop de tranches à se consacrer au roman ou à des livres dont les entrailles sont plus proches d’un roman que de l’histoire ou des histoires.

Comme il m’arrive d’habitude, réaliser quelque chose comme ça, je veux dire, quelque chose qui se passait sans que j’en sois pleinement conscient, m’a mis en colère : comment pouvez-vous être assez idiot pour vous laisser emporter par la même inertie qui vous critique d’une voix déterminée, envers l’écosystème du livre.

C’est pourquoi dans cet épisode de Lettres américaines, Cherchant à récupérer une partie du temps perdu ou cherchant plutôt à sauver certains des livres qui nous passaient mais qui méritent d’être commentés dans cet espace, divers volumes, anthologies, reprises et recueils d’histoires et nouvelles sont présentés -a Cette question stupide de savoir quelle est la différence entre l’un et l’autre ne trouvera pas de réponse ici, car la réponse est que, bien qu’ils ne soient pas identiques, ils sont identiques, car ils ne sont pas identiques, à moins que l’on ait un Tête Wikipédia.

Quelques anthologies et une reprise

“Ce livre est une crucifixion et un INRI”, dit l’épigraphe du premier livre d’histoires publié par la bolivienne María Virginia Estenssoro, en 1937. Je le précise ici parce que, comme le génie le savait sûrement, brutal et, de toute façon point de vue, en avance sur son temps, Estenssoro, est la première épigraphe qui, plus qu’ouvrir la porte au lecteur, l’ouvrit à ses préjugés : Le défunt, dans lequel trois histoires sont présentées qui racontent la mort, les relations extraconjugales, le désir, les limites de la réalité et des rêves, et un avortement – celui du narrateur -, déclenché – comme cela n’arrive généralement que dans la meilleure littérature – une campagne féroce contre un écrivain qui, ainsi, a été trop longtemps réduite au silence pour des raisons qui n’avaient rien à voir avec la qualité littéraire de son œuvre, qui est tout simplement extraordinaire.

Au Mexique, il y a un mot qui, pendant longtemps, devrait être au centre de toutes les déclarations avec lesquelles nous essayons de nous réimaginer en tant que société, en tant que pays et en tant qu’individus : téquio. Il téquio c’est, en la résumant au minimum, un travail qui s’effectue en communauté et qui recherche, uniquement et exclusivement, le bien commun, c’est-à-dire un travail qui renonce au bien, au profit ou à la satisfaction de soi. C’est ce que tous les textes de rapports de lumbug —grotte C’est, en fait, le mot philippin pour cette même tâche du tequio qui, dans l’expérience d’autres langues (d’où partent les autres histoires), s’appelle mutirāo, moule o gadugi—.

Puisque, pour une fois —en plus de faire ce récit d’histoires—, comme on le voit avec l’anthologie précédente, nous laissons notre bulletin étendent ses tentacules vers d’autres langues, laissons aussi ce “one time only” nous emmener plus loin : au Chili ils ont publié Journal de l’hospice, une anthologie de textes de l’incomparable Lima Barreto, un autre de ces auteurs qui, bien qu’ils aient été condamnés à la périphérie en raison de leur époque, de leur condition sociale et de leur couleur de peau, ont réalisé ce que ceux qui ont été applaudis n’ont pas réussi : battre la mesure, merci, uniquement, à la puissance de son œuvre.

Étendre celle des bordures concaves du genre

Il y a deux livres d’histoires et de contes qui, en réalité, élargissent l’idée que nous nous en faisons, les mêlant les uns aux autres et les mêlant, de surcroît, avec des textes qui, à première vue, pourraient sembler être autre chose, leur permettant même se cogner les coudes et les têtes, les genoux avec les formes et les entrailles que l’on prête normalement au roman, à la chronique ou au texte journalistique : Cette histoire n’est plus disponible, de l’Argentin Pedro Mairal, y littérature jeunesse du Chilien Alejandro Zambra.

Et c’est qu’à la fois le livre de Mairal – composé avant tout de pièces courtes comme des plans mais où les morceaux les plus longs ressortent avec leur éclat propre – et celui de Zambra – composé avant tout de morceaux longs comme des souvenirs d’un plan mais où les pièces les plus courtes ressortent avec leur propre éclat —, elles font des choses similaires : elles présentent des textes qui ne sont pas des romans ou des chroniques ou des textes journalistiques uniquement et exclusivement par la volonté de leurs auteurs.

Soit dit en passant, l’auteur argentin et l’auteur chilien réalisent une opération similaire, qui marche très bien pour tous les deux : ils condensent en petites perles, plantées presque par hasard, le sens non seulement d’une histoire mais de ses volumes : « J’écris avec mon expérience et avec la périphérie de mon expérience, ce qui m’est arrivé et ce qui a failli m’arriver, ce que j’aurais aimé qu’il m’arrive », écrit Mairal.

Quelques contes à l’intérieur du côté convexe

Plus proches de la forme traditionnelle de la nouvelle — bien que dans les deux cas il y ait des textes qui brisent cette frontière, ainsi que des écrits qui tendent les fils de l’expérimentation — sont les livres de la Mexicaine Elisa Díaz Castelo, le livre des mœurs rouges, et Olivia Teroba, Petites manifestations de lumière. Les deux livres – premiers travaux par rapport à la nouvelle – offrent au lecteur des fissures délicates et momentanées, mais en même temps troublantes et permanentes qui tordent le temps et la perception. Et dans les deux volumes, il y a une plus grande coïncidence, qui en dit long sur le monde et la littérature d’aujourd’hui : Díaz Castelo et Teroba écrivent sur une femme qui a perdu la parole et, dans les deux cas, je pense, c’est la meilleure de leurs histoires .

Petit à petit, mon besoin d’alléger ma dette envers la pile de livres d’histoires et de nouvelles – dans laquelle de nombreuses lectures que j’ai appréciées resteront, malheureusement – ​​s’amenuise. L’espace de ce texte se raccourcit cependant à chaque mot que j’écris, je viens donc de choisir les deux derniers tomes que je vais citer, je continue : cher lecteur, s’il te plaît, tu dois lire Les arbres, L’écrivaine bolivienne Claudia Peña.

Et il faut le lire car c’est un de ces livres qui, en plus de transformer la réalité avec une poignée de mots, la fait habiter, envahir ou supplanter par quelque chose que, bien qu’il soit déjà là, personne d’autre n’avait vu , indique clairement que ce n’est pas le cas. Peu importe que le corps appartienne à l’un ou à notre environnement, car après tout, tout est interconnecté.

Les arbres, De plus, cela rend clair une autre chose : que peu importe qu’un texte soit une histoire ou une histoire, car ce qui compte, c’est que son expérience nous habite. Chose que font aussi les textes du dernier livre que je vais empiler ici : contes sauvages.

Et c’est qu’il y a enfin une édition qui condense l’œuvre de l’un des meilleurs conteurs vivants de notre continent : Ednodio Quintero.

Quintero, comme disait Vila Matas, c’est du pur texte, c’est strictement de la littérature.

Coordonnées

le défunt Il a été publié par Fomento Editorial UNAM. rapports de lumbug Il fait partie d’un projet mené par huit éditeurs de différents pays et qui a été publié dans notre langue par Almadía. Journaux d’hospice il a été publié par Montacerdos. Cette histoire n’est plus disponible Il a été publié par Emecé. Littérature jeunesse Il a été publié par Anagram. Le livre rouge des mœurss a été publié par Elephanta, tandis que petites manifestations de lumière c’était par Dharma Books. Les arbres Il a été publié par l’éditorial El cuervo. contes sauvages a été posté par Atalanta.