Critique de On dirait du sang sur le tissu blanc impeccable

Le 3 mars 2020, jour de l’entrée du premier cas de coronavirus dans le pays, Gilda Izurieta montait dans un avion pour poser le pied sur le sol japonais 24 heures plus tard. Si avant de voyager elle était rongée par la question « Que signifiera le Japon », une fois à Kyoto ce doute initial se disperse en « une infinité de questions » dont les réponses la rapprocheront de ce qu’écrivait Roland Barthes : au Japon ce n’est pas la voix. qui communique l’intériorité, mais c’est plutôt le corps tout entier (les yeux, le sourire, la coiffure, le geste, la robe) qui entretient une sorte de bavardage avec le voyageur.

Aux difficultés de jet décalage À cela s’ajoute le fait que dès qu’elle trouve un logement, les premiers spasmes commencent, l’avertissant de l’imminence de ses règles. Mais entre le corps qui réclame du repos et l’extérieur qui l’appelle à l’aventure, la deuxième option l’emporte.

Dans On dirait du sang sur le tissu blanc impeccable, chacune des chroniques (et les belles illustrations de Carolina Borgna) est une porte d’entrée vers les différentes modalités selon lesquelles le passé et le présent sont assemblés dans ce pays. A Kyoto, le chroniqueur visite le quartier des geishas, ​​des femmes en robes et les performances exquis en aucun cas équivalent à n’importe quelle figure occidentale. À Osaka, promenez-vous dans le quartier des classiques visites de « mangez jusqu’à exploser », où les entreprises attirent l’attention grâce à de gigantesques mascottes publicitaires.

A votre tour, dans les maisons du village Shirakawa-go, participez à la cérémonie du thé, l’un des rituels les plus emblématiques. Et vers la fin, alors qu’il lui est impossible de se rendre à Tokyo à cause de la propagation du virus et des messages d’Argentine lui demandant de revenir, dans un train il profite des billets de Le livre d’oreillersde Sei Shonagon.

Les chroniques montrent comment au Japon la ferveur pour les espaces traditionnels et religieux coexiste avec l’admiration pour les idoles de la culture pop, comme les mangas et les anime. D’une part, par exemple, les offrandes dans les temples de Higashiyama (que vous explorez à l’aide des haïkus de Matsuo Bashō) ; de l’autre, les jeunes femmes qui mettent brièvement de côté leur propre identité et sortent dans la rue avec l’apparence d’un personnage de fiction, ou celles qui travaillent dans des maid cafés et imitent le comportement des employées de maison avec un air de fiction. attitude enfantine et hypersexualisée. Et entre les deux pôles, comme élément commun, la pudeur et la pudeur dans l’interaction sociale.

La chroniqueuse évite avec astuce et sensibilité les coups de pinceau rapides, en partie parce qu’elle ajoutera à ces premières impressions les données qu’elle obtiendra de ses lectures et recherches ultérieures. Ainsi, le rêve de voyager dans le temps et dans l’espace – et de faire plusieurs voyages en un seul – se clôt avec l’écriture, avec le récit qui agit comme témoin de l’expérience et comme offre aux lecteurs potentiels.

• On dirait du sang sur le tissu blanc impeccable. Par Gilda Izurieta. Illustré par Carolina Bognar. Éditions Fruit du Dragon. 120pages. 2024. 20 000 $