Culte de la défaite, quotidien Junge Welt, 31 juillet 2024

Quiconque descend du train à la gare centrale peut constater que Varsovie n’est pas une jolie ville. En tant qu’Allemand, vous devriez garder cette pensée pour vous, car avant la Seconde Guerre mondiale, Varsovie était considérée comme le « Paris de l’Est ». Le fait qu’elle ne soit plus ainsi, mais qu’elle soit considérée comme la métropole la plus américaine d’Europe, est due à la rigueur allemande dans la destruction généralisée de la ville après l’insurrection de Varsovie de 1944.

Chaque 1er août, les sirènes retentissent dans toute la Pologne à 17 heures. À Varsovie, les tramways s’arrêtent, les voitures s’arrêtent sur le bord de la route, les piétons s’arrêtent. La ville observe cinq minutes de silence. On se souvient de la plus grande défaite de l’histoire militaire polonaise. Le soulèvement de l’« Armée de l’Intérieur », subordonnée au gouvernement londonien en exil, déclenché en fin de journée par une panique face à l’avancée rapide de l’Armée rouge avec des forces insuffisantes, a été, comme les critiques polonais dite peu après 1945, dirigée militairement contre l’Allemagne, politiquement contre l’Union soviétique – et pratiquement contre sa propre population.

200 000 civils ont été tués par les bourreaux auxiliaires de la Wehrmacht, des SS et d’Europe de l’Est au cours de la campagne contre-insurrectionnelle. 600 000 habitants de Varsovie ont été expulsés, les soldats ont pillé ce qui n’était pas cloué et ont déclenché une orgie de violences sexuelles contre les femmes et les filles. En 1945, des discussions sérieuses ont eu lieu dans la Pologne libérée sur la question de savoir si Varsovie devait être reconstruite ou si la capitale devait être transférée à Łódź, non détruite, qui avait été évacuée par les Allemands.

Comment garder le souvenir de cette catastrophe, que le commandant en chef de l’armée polonaise combattant aux côtés des Alliés occidentaux, le général Władysław Anders, a simplement qualifié de « crime contre son propre peuple » ? Puisque les sacrifices du côté polonais ne peuvent être justifiés par un objectif politique atteint, ce qui reste comme souvenir est la volonté d’anticiper – rétrospectivement officielle – la “seconde occupation” et, surtout, l’héroïsme indéniable des combattants du soulèvement. Ils étaient souvent d’un âge pour lequel le terme « enfants soldats » est utilisé aujourd’hui et provenaient des éclaireurs polonais illégaux qui servaient « l’Armée de l’Intérieur » comme réservoir de recrutement informel.

Poussés par l’espoir de se débarrasser enfin de l’occupation allemande détestée, ils ont été envoyés par leurs dirigeants prendre d’assaut un immeuble de bureaux à plusieurs étages de la Gestapo avec quelques grenades à main comme seules armes. Les filles se battaient comme répartitrices et ambulancières. La participation au soulèvement fait automatiquement des quelques personnes de ce groupe encore en vie aujourd’hui des autorités morales dans le discours polonais, dont les arguments sont considérés comme authentifiés par leur biographie.

Ce n’est pas comme s’il n’existait pas en Pologne une école « révisionniste » pour traiter du soulèvement de Varsovie. Elle a demandé à plusieurs reprises si les sacrifices étaient « insensés ». Cet argument aboutit à l’affirmation selon laquelle le soulèvement a en fait objectivement facilité l’établissement d’un ordre démocratique populaire parce qu’il manquait toute une génération de jeunes patriotes et anticommunistes qui auraient pu s’opposer à la « soviétisation » de la Pologne. Il y a donc deux positions anticommunistes qui s’affrontent – ​​un conflit qui est de plus en plus devenu une paresse rituelle et qui n’apporte plus de nouveaux arguments.

Ou est-ce? Le quotidien conservateur République a récemment publié un article qui a fait réfléchir les gens : le véritable rôle héroïque, a demandé l’auteur Michał Szułdrzyński, n’a-t-il pas été joué par un comité qui a toujours eu une légère odeur de collaboration dans la vision patriotique-héroïque dominante de l’histoire ? Il s’agit du “Conseil principal de protection sociale” polonais, une organisation humanitaire tolérée par les Allemands, qui supportait l’essentiel des soins aux civils expulsés de Varsovie et contribuait ainsi à préserver la “substance biologique de la nation”.

Szułdrzyński a argumenté avec beaucoup de prudence, en se basant sur les notes de son arrière-grand-père, qui avait autrefois dirigé ce principal conseil de protection sociale. Mais au moins c’est un nouveau ton qui se concentre sur la vie et non sur la mort héroïque.