« Dahomey » : le film primé à la Berlinale fait de la propagande pour un prince de l’horreur

Stand : 27.02.2024 | Temps de lecture : 4 minutes

“Mesdames et messieurs, l’heure de vérité : l’Ours d’or du meilleur film revient au film ‘Dahomey’!”, telle était la devise de la Berlinale ce week-end. Dans leurs applaudissements ultérieurs, presque tous les médias allemands laissent les lecteurs, les auditeurs et les téléspectateurs dans l’ignorance sur une chose : ce qu’est réellement le royaume du Dahomey, qui a donné son nom au film primé.

Mais c’est de loin ce qu’il y a de plus intéressant chez le lauréat du concours de cette année, qui porte sur le retour de l’art africain. Le royaume ouest-africain du Dahomey et son roi Ghezo étaient peut-être les plus grands et les plus brutaux chasseurs d’esclaves africains. Le despote Ghezo non seulement régnait sur plus d’esclaves que de citoyens libres et contraignait la marchandise humaine dans la douloureuse marche vers la côte, mais il faisait également assassiner des prisonniers, y compris des enfants, en guise de sacrifices humains pour ses dieux vaudous ou simplement pour son amusement.

Ce seigneur de l’horreur du calibre de Vlad Tepes est crédité de la citation suivante : « La traite négrière est le principe directeur de mon peuple. Il est la source de la renommée et de la richesse… Les mères chantent pour endormir leurs enfants des chants de triomphe sur l’ennemi en le réduisant en esclavage ! ” Le fait que la traite négrière de Ghezo s’arrête occasionnellement n’a rien à voir avec l’émergence soudaine de l’humanité, mais C’est plutôt grâce à cela que les Britanniques ont non seulement volontairement mis fin à leur propre traite négrière, mais ont également traqué les navires négriers avec un escadron désormais oublié de leur marine, l’escadron de l’Afrique de l’Ouest. Lorsque les Britanniques voulaient persuader le roi Ghezo, qui régna de 1818 à 1858, d’abandonner la traite négrière, il menaça de tuer tous ses prisonniers à l’avenir au lieu de « simplement » les réduire en esclavage comme auparavant.

Mais que pense le film « Dahomey » de ce tyran ? Le protagoniste principal du film est une statue grandeur nature du roi Ghezo, apportée de France en Afrique de l’Ouest dans une boîte, et dans laquelle une voix hors champ met en scène les prétendues pensées du roi revenu d’exil ou de son fantôme.

Le «Réseau éditorial Allemagne» est d’accord signaler: « La statue du roi Ghezo parle du déracinement, de l’exploitation et aussi de la peur du retour dans un pays où beaucoup de gens ignorent les pertes culturelles. Le roi Ghezo craint « que je ne sois pas reconnu et que je ne reconnaisse rien ». Le pauvre boucher d’hommes et les voleurs d’esclaves devraient avoir peur et avoir peur. Le roi Ghezo est probablement l’une des dernières personnes qui mérite la pitié.

Et comme si tout cela n’était pas assez absurde, il y en a un magazine d’art bien connu Une dernière chose en plus : « Une sculpture créée dans la seconde moitié du XIXe siècle montre Gezo, son bras droit levé dans un geste combatif, son poing serré – presque comme s’il s’agissait d’une manifestation du Black Power. » Ghezo en tant que champion du les droits des noirs ? Cela ne pourrait pas être plus éhonté, car cet homme a probablement conduit à la ruine plus de Noirs que de nombreux premiers ministres sud-africains de l’époque de l’apartheid.

Les éditeurs allemands connaissent peut-être bien l’histoire du royaume du Dahomey, car au moins “taz” et “Deutschlandfunk” ont déjà rendu compte en 2022 de manière critique du film anhistorique “La femme roi”, qui glorifie la monarchie négrière et accuse faussement le auteurs de trafic d’êtres humains, combattants de la liberté. Particulièrement épicé : la présidente kenyane de la Berlinale de cette année, Lupita Nyong’o, devait à l’origine jouer le rôle principal dans « The Woman King ». Cependant, après avoir traité des faits sanguinaires sur le Dahomey dans son propre documentaire, l’actrice oscarisée a probablement perdu tout intérêt pour le projet.

C’est presque comme un fil conducteur à travers la politique et le journalisme : le cœur des conducteurs d’esclaves semble être démontré non seulement par les hommes politiques fédéraux allemands dans la restitution des bronzes du Bénin aux descendants des trafiquants d’êtres humains, mais aussi par le Musée ethnologique de l’Allemagne. Le palais municipal de Berlin et son plus haut patron, Hermann Parzinger de la Fondation du patrimoine culturel prussien, qui, tant dans l’exposition que dans une interview au « Spiegel », ignore tout simplement les activités de traite d’esclaves de deux « héros de la résistance anticoloniale » de l’Afrique orientale allemande. , comme si cela se produisait, c’est une affaire triviale.

Et lors de sa récente visite en Tanzanie, le président fédéral Steinmeier a également beaucoup parlé du soulèvement du Maji Maji de 1905, mais étonnamment peu ou pas du tout du premier soulèvement anticolonial contre les Allemands en 1888. Est-ce parce que les adversaires des Allemands dans cette guerre étaient principalement des Arabes et des Africains islamisés qui ne voulaient pas que les Européens interfèrent avec leur lucratif commerce d’esclaves ?

Quoi qu’il en soit, lorsque les Britanniques en 1897 et les Français en 1892 ont fouillé les nids d’esclaves du Bénin et du Dahomey, cela a représenté un soupir de soulagement pour les Africains de la région. Mati Diop, lauréate de la Berlinale, dit elle-même à propos de son film « Dahomey » qu’elle a réalisé un film contre la perte de mémoire et l’oubli de l’histoire. Ce serait bien.

Simon Akstinat a travaillé pendant plusieurs années comme rédacteur en chef du « Jüdische Rundschau » à Berlin. Il est le fondateur de l’établissement d’histoire et d’enseignement publie des livres à caractère historique.