Dans le village de Burin, en Cisjordanie, les cerfs-volants sont une forme de résistance – Mondoweiss

Tout autour de moi, j’entends le rire des enfants et je vois leurs visages souriants alors qu’ils font voler des cerfs-volants. Il est difficile de croire que quelques heures plus tôt, plus de 700 oliviers ont été incendiés. Dans le village de Burin, à la périphérie de Naplouse, où les colonies empiètent presque de tous côtés, faire voler des cerfs-volants est un acte de résistance. C’est pourquoi Burin organise chaque année un festival de cerfs-volants pour que la communauté locale se rassemble dans la joie et la résistance. C’est le 19^ème festival de cerfs-volants, bien que le festival n’ait pas eu lieu pendant des années consécutives en raison de circonstances telles que le COVID et la violence des colons

Ghassan, l’organisateur du festival, nous a expliqué l’histoire du festival à notre arrivée. Ghassan avait été arrêté à deux reprises pour avoir organisé ce festival de cerfs-volants. L’année dernière, trois cerfs-volants avaient été abattus par des colons israéliens. Ces exemples de violence des colons et de répression étatique ne sont pas nouveaux pour Ghassan ni pour les autres habitants de Burin.

Située au nord de la Cisjordanie occupée, dans la région de Naplouse, Burin abrite environ 3 000 habitants. Nichée au milieu de collines vallonnées et connue pour sa production d’olives, la principale source de revenus de Burin est l’agriculture, en particulier après qu’Israël a révoqué en octobre les permis de travail des Palestiniens dans les limites de 48. Burin est surtout connue pour sa production d’olives, qui a lieu vers la fin de l’automne. Bien qu’il soit difficile presque chaque année de récolter leurs olives, cette année, de nombreux villageois n’ont même pas pu se rendre dans leurs vergers, de peur d’être abattus par des soldats colons. Malgré tout, Ghassan a réussi à trouver de l’huile d’olive auprès d’une famille locale pour que je puisse l’acheter.

Burin est niché entre deux colonies qui continuent de tenter de s’accaparer de nouvelles terres. D’un côté se trouve la colonie illégale de Yitzhar. De l’autre côté, la colonie illégale de Har Brakha. Toutes deux fondées au début des années 80, elles ont commencé comme un petit avant-poste avant de devenir de grandes colonies réputées pour leur idéologie d’extrême droite et la violence qui l’accompagne. Ghassan parle de son ami Massoud, qui est le seul villageois à vivre de l’autre côté de la route (construite à travers le village pour les colons) et qui a construit sa maison dans les années 1960. Pendant deux décennies, sa famille a profité d’un grand pâturage pour son troupeau, de beaucoup d’espace pour ses oliviers et d’une grande maison pour sa famille toujours plus nombreuse. Aujourd’hui, directement sous la colonie et isolée du reste du village par la route 60, la seule route de Cisjordanie, ce qui était autrefois un quartier idyllique et calme est devenu son enfer personnel.

Ghassan lui-même a été emprisonné pour la première fois à l’âge de quinze ans. Pendant quatre mois, il a été maintenu en isolement. Il dit avoir utilisé ce temps pour écrire tous ses plans pour le festival de cerfs-volants. Esquisser les détails de sa vision est ce qui l’a poussé à tenir le coup pendant son isolement. Je suis frappé par Ghassan lorsqu’il parle. Son humour pince-sans-rire brise la tension lorsqu’il fait des blagues entre deux récits de douleur et de chagrin immenses.

Ghassan mentionne un enfant du village avec lequel il souhaite également être interviewé. Il explique qu’au début de l’année, ce garçon de dix ans a vu son meilleur ami de neuf ans abattu devant lui par des soldats colons. Aujourd’hui, il a peur de quitter sa maison et ne sort qu’une fois par semaine lorsque Ghassan vient le chercher pour jouer au foot. Nous espérons qu’il viendra au festival, mais il n’y arrive pas.

Habituellement, les familles du camp de réfugiés voisin de Balata y participent, mais cette année, elles étaient trop inquiètes pour voyager. De nouveaux postes de contrôle apparaissent presque quotidiennement et les déplacements entre les villages voisins peuvent laisser des personnes bloquées, arrêtées ou même tuées. Moussad, un villageois qui vit directement sous la colonie, ne peut pas non plus assister au festival. Depuis octobre, il ne peut ni travailler ni quitter sa maison car il doit constamment défendre sa maison et sa famille contre les colons qui cherchent à lui faire du mal et à le déplacer. Bien qu’il n’habite qu’à quelques minutes de là, les soldats-colons refusent de le laisser conduire ses enfants d’un bout à l’autre du village. Il envoie à Ghassan une vidéo de ses deux enfants jouant seuls dans l’arrière-cour. Ils ne comprennent pas pourquoi ils ne peuvent pas aller jouer avec les autres enfants. Il n’y a qu’en Palestine que l’on peut faire voler un cerf-volant. considéré comme un crime.

Anna Lippman
Anna Lippman est une 3^rd Anna est une migrante juive ashkénaze de la génération précédente sur l’île de la Tortue. Elle est doctorante au département de sociologie de l’Université York. Anna collabore avec plusieurs groupes à Toronto, notamment Showing Up for Racial Justice et Independent Jewish Voices.