«Dans l’enfer de mon enfance»- Corriere.it

Violence, patriarcat, féminicide, abus sont des mots qui rebondissent le dimanche du Salone, même en dehors du Lingotto. Ils sonnent avec force et précision dans les discours et les pages de Neige Sinno, un écrivain français qui a remporté hier au Club des lecteurs le Prix Strega européen promu par la Fondation Bellonci et Strega Alberti avec 10 voix sur 23, avec un livre, tigre triste (Neri Pozza), beau et dramatique, où l’histoire autour de quelque chose de difficile à prononcer – l’abus sexuel, lorsqu’il avait 7 ans, de la part de son beau-père – devient de la pure littérature. triste tigre, pour lequel le traducteur a également été récompensé
Luciana Cisbani, un hybride qui mêle l’essai, le récit autobiographique, la réflexion philosophique et les nombreuses lectures, de Nabokov à Annie Ernaux, pour donner forme à une histoire de violence commencée il y a quarante ans. Ce n’est que lorsque j’ai trouvé la forme que le livre est devenu possible – explique-t-il au “Corriere” -. Je ne voulais pas que ce soit autobiographique et quand j’ai réalisé que je pouvais écrire sur moi-même sans être enfermé dans la catégorie de l’autobiographie, c’est né.

N’y aviez-vous pas pensé avant ?



C’est le quatrième livre que je publie, mais j’ai écrit beaucoup plus, surtout de la fiction, et j’ai toujours su que les abus que j’ai subis sont importants, avec d’autres, dans mon écriture. Je ne l’ai jamais rejeté, mais je ne voulais pas raconter mon histoire en mon propre nom, je ne voulais pas témoigner. Et en fait il y a une question que je pose au lecteur : c’est quoi ce texte pour toi ? Et je me le demande aussi. Je me demande pourquoi je refuse le mot témoignage, jusqu’à ce qu’il y ait un tournant et que le sens change. Pourquoi devrais-je considérer le témoignage comme une forme de sous-littérature ? Probablement parce que c’est un cliché que j’ai assimilé. Mais le travail du livre est justement de détruire les clichés, là aussi. Le témoignage peut être de l’art, quelqu’un qui a vu quelque chose que personne d’autre n’a vu et qui le montre aux autres.

Les abus sexuels sur enfants constituent une urgence, au même titre que les féminicides. Ils sont de plus en plus associés à l’héritage culturel du patriarcat, incrusté dans la société.
C’est nouveau pour moi de penser en ces termes. Ce que je trouve merveilleux avec #MeToo, c’est qu’on met désormais des mots sur des choses qu’on connaissait déjà, mais comme si, sans ces mots, on les connaissait moins. Je vis au Mexique où il y a aujourd’hui une révolte de jeunes qui ont fait siens ces concepts, et il est normal de parler de patriarcat, de domination, d’exploitation. Même le mot féminicide est récent, tout comme le fait de le reconnaître comme un crime spécifique, mais il existe au Mexique depuis des années.

Il y a des passages très durs et explicites dans le livre. N’aviez-vous pas peur que cela rebute les lecteurs ?
Normalement, quand j’écris, je ne pense pas au lecteur, mais pour ce livre, j’y ai pensé dès le début. Je me suis demandé : comment puis-je le protéger ? Je trouve que c’est bien qu’il y ait des livres forts, violents, mais je voulais provoquer la réflexion, donc j’ai cherché un équilibre entre les deux choses. Bien sûr, on ne peut pas oublier la violence de l’histoire, mais dans un certain sens je la prépare, dès le début je promets au lecteur que je ne ferai que le nécessaire.

Dans un lycée français, son livre a été interdit. Pourquoi?
C’était une école catholique privée et je pense que l’idée était de protéger les élèves d’un éventuel choc. Mais le contraire est choquant : pour les protéger, on demande le silence, quand on sait que le silence est la cause principale de la violence. Je dois dire que cela ne s’est produit que là-bas, du moins à ma connaissance. J’ai été surpris par l’intérêt que le livre a suscité à travers les générations. J’ai rencontré beaucoup d’enfants, aussi parce que j’ai gagné le prix Goncourt des Lycens et personne ne m’a dit qu’ils étaient choqués, voire tristes.

A-t-il été difficile de trouver un éditeur ?
Oui, j’ai reçu plusieurs refus, tant pour la forme que pour le sujet abordé. Il y en a aussi qui me disaient : il y a déjà trop de livres sur ce sujet.

Pour elle, écrire n’est pas une thérapie : L’idée de me guérir à travers les livres me dégoûte, écrit-elle.
une de mes perceptions que j’essaie d’explorer. Je sais que cela a du sens pour les autres, mais pour moi, écrire n’est pas une thérapie, une façon de créer de l’art et de communiquer. Suck est un outil très important pour moi. C’est aussi l’une des premières sensations dont on est certain lorsqu’on est victime d’abus sexuels dans son enfance. Nous ne savons pas ce qu’est le viol, nous ne savons pas si c’est grave, mais c’est dégoûtant. En fait, une question que les experts posent souvent à un mineur maltraité : est-ce que quelqu’un vous fait quelque chose qui vous dégoûte ?

Vous écrivez que dans ce livre vous essayez de vous mettre dans la tête du bourreau. Salman Rushdie, présentant son couteau ici au Salon, a dit la même chose de son agresseur. Il a expliqué que c’était ainsi lui qui prenait le contrôle de l’attaquant et non l’inverse. Pour lui, contrairement à elle, il ne le savait pas.
alors, qu’est-ce que ça veut dire tigre triste: Je rends triste le bourreau, le Tigre, parce que je le déconstruis. Je prends cette histoire et la raconte d’un point de vue qui n’est pas le sien. Bien sûr, il est très complexe pour moi de faire la distinction entre ce qui est mien et ce qui vient de lui, car j’ai grandi en intégrant son récit. Une de ses stratégies pour obtenir mon silence était de m’imposer son raisonnement, de le faire entrer dans ma tête.