2024-08-21 10:34:12
Les musulmans aiment ce pays, ils ont fait des sacrifices extraordinaires pour sa liberté, pour sa construction et son développement. C’est un fait que sur les vallées de ce pays, sur ses rivières, sur son territoire, ils ont autant de droits que Modi, Bhagwat et Rahul Gandhi. sur les champs et les usines et toutes ses ressources. Ils n’ont pas besoin de prouver leur patriotisme à qui que ce soit, ni d’obtenir un certificat de quelqu’un. Même si les musulmans sont souvent perçus avec méfiance depuis l’indépendance de l’Inde, cette suspicion s’est considérablement accrue ces dernières années, compliquant ainsi la situation. Le résultat se manifeste sous la forme d’étranges actes de patriotisme de la part de différents groupes de musulmans.
Dans la situation actuelle, le comportement affiché par les musulmans est souvent une manifestation d’un complexe d’infériorité ou de culpabilité, où ils chantent régulièrement l’hymne national dans les mosquées ou lors d’événements nationaux pour prouver leur patriotisme. De telles actions, motivées par un sentiment d’infériorité ou de culpabilité, ont des effets extrêmement négatifs sur la conscience psychologique et sociale de la nation tout entière, non seulement au niveau individuel mais aussi collectif. Et à cause de ces effets, l’estime de soi de la nation musulmane tout entière est ébranlée. Le patriotisme est un sentiment naturel et sincère qu’un homme éprouve envers son pays et sa nation. Ce sentiment de patriotisme se développe au fil du temps, dans lequel les expériences de vie, l’éducation et l’environnement social de l’individu jouent un rôle important. Et tous les habitants du pays appartenant à des religions différentes ont toujours exprimé leurs sentiments de manière naturelle. Ils n’ont jamais ressenti le besoin de manifester leur patriotisme dans leurs synagogues. À cette occasion, il n’y a pas lieu de discuter de la légitimité et de l’illégitimité de la charia du chant de l’hymne national dans les mosquées. Le vrai problème est la condition psychologique des musulmans qui les a forcés à faire cela. Et cet état psychologique fait que les musulmans se sentent définitivement inférieurs, ce qui constitue une grande perte en tant que nation islamique.
La Constitution indienne donne à chaque citoyen une totale liberté de pratiquer et de propager sa religion. Ces droits ne sont pas seulement des droits humains fondamentaux, ils reflètent également les principes fondamentaux d’un État laïc. Si un tel environnement est créé pour les musulmans, au point qu’ils ressentent une forte pression sur eux et sont obligés d’utiliser leurs lieux de culte pour exprimer leur patriotisme, alors leurs droits religieux et civils fondamentaux seront violés. , les musulmans devraient également être pleinement conscients de leurs droits humains et constitutionnels fondamentaux et de leur utilisation. L’expression contre nature et artificielle du patriotisme, exercée sous une pression ou une contrainte sociale, sape les véritables sentiments de patriotisme. Une telle expression affecte non seulement l’estime de soi et l’identité collective de l’individu mais aussi de la nation tout entière, et elle n’est pas non plus bénéfique à l’harmonie sociale. La bonne expression du patriotisme est celle qui se fait naturellement, sans pression et en toute autonomie. Il est de la responsabilité de tous les citoyens du pays de créer un environnement dans lequel chaque citoyen peut exprimer à sa manière son amour et sa loyauté envers son pays, en maintenant son identité religieuse et sans aucune pression extérieure.
L’aspect le plus important de cette affaire est que le récit du patriotisme et les normes de son expression fixées par les intellectuels du fascisme semblent avoir été acceptés tels quels par les musulmans. Ce récit fasciste du patriotisme repose en réalité sur des tendances bornées et totalitaires, qui ne laissent aucune place aux minorités, notamment aux musulmans. Ce récit confond également patriotisme et identité religieuse et appelle les personnes d’autres religions à prouver inutilement leur loyauté. Plutôt que de suivre ce récit étroit du patriotisme, les musulmans doivent construire un nouveau discours du patriotisme qui soit compatible avec les identités culturelles, religieuses et sociales des diverses minorités, et qui soit un discours patriotique global, équilibré et global. concept. Ils devraient promouvoir le dialogue avec les adeptes de différentes religions et de différentes classes et dire par leurs paroles et leurs actes ce qu’est le véritable amour pour le pays et comment il s’exprime. Bien sûr, les manifestations symboliques du patriotisme sont également importantes lors de certaines occasions importantes, mais ce n’est pas le véritable patriotisme. Le véritable amour pour le pays consiste à travailler sans relâche pour offrir une vie meilleure à toutes les personnes qui y vivent.
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