El Salvador, à la Mairie Ancestrale des gens qui parlent le Nahuat – Corriere.it

Un jour, j’ai rencontré un vieil homme dans la rue de Santa Ana, il avait plus de quatre-vingt-dix ans et je lui ai demandé “peux-tu parler le nhuat, la langue indigène ?”. Il m’a regardé attentivement et m’a répondu « Int niwili nawat », je ne peux pas le faire, et il l’a dit en nhuat. Le sociologue Elias Crdova se souvient avec un sourire amer alors qu’il fouille dans les racines de son peuple. Le 22 janvier 1932, la première révolte paysanne d’Amérique latine éclate dans les terres occidentales du Salvador.. La dictature du général Maximiliano Hernández Martnez la réprima férocement : ils furent plus de 30 000 indigènes et agriculteurs qui revendiquaient leurs droits et leurs terres ont été tués. Après « le massacre de 1932 », la langue nhuat a été « diabolisée », au point que les indigènes survivants ont refusé de continuer à l’utiliser, de peur d’être assassinés, emprisonnés ou discriminés.

Aujourd’hui, Elias revendique ses origines – à mon nom de famille “latin” je veux ajouter “Culi”, le nom de famille nhuat de ma grand-mère – et est fier de participer au Projet Prenades, pour la protection des ressources naturelles et le développement local durable dans la réserve de biosphère Apaneca-Ilamatepec. Financé parAgence italienne de coopération au développement (les organismes d’exécution sont la Ville Métropolitaine de Cagliari et l’ONG Soleterre), Prenades a également parmi ses différents objectifs celui de préserver la culture autochtone des quelques peuples indigènes restant au Salvador.

Dans la ville d’Izalco, au pied de l’un des plus grands volcans du pays, existe depuis l’époque coloniale une municipalité indigène, la première d’Amérique latine : son « territoire » est aujourd’hui une humble maison avec un grand patio en terre battue, un une kitchenette d’un côté, une grande table de l’autre et, en haut d’un escalier, un autel avec une affiche du « Père éternel ». Les « citoyens » soulignent que la municipalité du peuple Nhua-pipil à Izalco a été créée dès 1549. Aujourd’hui, l’Alcaldia de la Commune d’Izalco se définit comme un gouvernement ancestral composé d’un maire (alcalde), de quatre conseillers, d’un procureur et même de la milice.

La plus grande communauté indigène du Salvador vivait ici. En 1932, ils tuèrent 10 000 personnes rien que dans la ville d’Izalco.. Les survivants se sont cachés ou ont été marginalisés, affirme le Le « maire » septuagénaire Tito Pasin. Ce fut une époque très dure, mais notre culture a survécu et maintenant nous luttons pour la maintenir en vie, en sauvant tout ce qui est ancestral.

Pendant des décennies, les indigènes se sont mélangés et confondus avec les « Latinos ». Aujourd’hui, ils ne se cachent plus et ne parlent plus de résistance. Dans les pièces nues de leur Alcalda, devant un mur rempli de coupures de presse décolorées rappelant les visages et les noms du génocide de 1932, une cinquantaine d’entre eux se retrouvent périodiquement à discuter des problèmes de leurs communautés respectives, dispersées dans les environs. L’article 63 de la Constitution salvadorienne reconnaît les droits des peuples autochtones, mais n’a jamais été mis en œuvre. Les autorités ne sont pas intéressées, il n’y a jamais eu de contact, le seul gouvernement qui a reconnu l’Alcalda fut en 1853, Tito hausse les épaules.

Merci également à la contribution de Aics, ils ont produit un livre, organisé des cours de langue Nhuat, des ateliers de peinture, des clubs de lecture, acheté des « tambores » pour jouer de la musique ancestrale et mis en place une bibliothèque indigène où enfants et adultes peuvent aborder la culture et l’identité Nhuat. Il y a aussi la guide spirituelle, Margarita Guillen (photo ci-dessus), voici son site Facebookqui tente de nous expliquer, sans grand succès, la signification et la valeur du chiffre 13, l’énergie la plus forte de tout esprit qui nous gouverne.

*Le projet « PRENADES : Protection des ressources naturelles et développement local durable dans la réserve de biosphère Apaneca – Ilamatepec », une initiative cofinancée par l’Agence italienne de coopération au développement. Le chef de file du projet est la Ville Métropolitaine de Cagliari, soutenu par des partenaires italiens et salvadoriens : Fondazione Soleterre, CeSPI, Parc Naturel Régional de Tepilora, Sant’Anna et Rio Posada, Boles y Agua para el Pueblo et Comit Gestor de la Reserva la Biosfera Apaneca – Ilamatepec