Élections 2022 – Une revanche pour Coccia di Morto ? par Cesare Pinelli – travailleur mondial

Pierangelo Buttafuoco a qualifié la victoire de la droite de “vengeance de Coccia di Morto sur Capalbio”. Nous pouvons le comprendre, car il a toujours été un honnête partisan de l’équipe qui a gagné. Mais la description est tout simplement fausse.
Dans le film “Comme un chat sur le périphérique”, un jugement négatif est porté non seulement sur l’élite qui va à Capalbio mais aussi sur les gens qui vont à Coccia di Morto, deux mondes fermés sur eux-mêmes, qui préfèrent répéter le histoires respectives d’intellectuels opiniâtres et de victimes d’un pouvoir lointain, comme si les représentants s’étaient élus eux-mêmes. Le message est que les deux côtés ont tort : et c’est là la véritable originalité, le secret caché du film.
Mais la transposition politique peine. On ne voit pas pourquoi un parti qui a obtenu un million et demi de voix de plus que l’autre (le centre-gauche) devrait être réduit à quelques milliers de personnes qui connaissent la charmante ville de la Maremme et à quelques centaines qui y passent leurs vacances. Et au final, la transposition ne permet pas de comprendre très clairement pourquoi le parti de Capalbio a obtenu le cinquième habituel des voix (depuis une dizaine d’années), alors que celui de Coccia di Morto en a obtenu un peu plus d’un quart. Le fait que tout cela ait abouti à un effondrement en termes de sièges pour le parti arrivé deuxième est dû à des erreurs politiques par rapport à un système électoral qui, qu’on le veuille ou non, impose des coalitions pour ne pas perdre de manière sensationnelle.
Pourtant, ce qu’a dit Buttafuoco ne peut pas être facilement rejeté. Le fait est que depuis quelque temps, bien avant la sortie du film (2017), le mantra d’un « parti ZTL » qui doit « retourner en banlieue » s’est emparé des dirigeants du Parti démocrate, légitimant ainsi pleinement le récit populiste. sans rien ajouter de bénéfique à son destin politique. C’est trivial, mais il faut le dire. Cela vaut la peine de retourner en banlieue seulement si vous savez clairement quoi dire, avec suffisamment de sérénité et de simplicité pour l’expliquer à ceux qui y vivent.
Cette fois aussi, abstraitement, il n’aurait pas été difficile de faire mieux que ceux qui se présentaient avec quelques slogans sur le revenu ou la sécurité de la citoyenneté. Seulement de manière abstraite, cependant. Car le message du Parti démocrate, peut-être plus honnête, a toujours été inutilement fatigant, alambiqué et surtout sans âme. Il ne peut y avoir d’âme si l’on est perpétuellement affligé d’une présomption de supériorité intellectuelle qui vient de loin et qui, dans les conditions de la vie politique italienne contemporaine (et pas seulement), se transforme en un complexe d’infériorité envers ceux qui semblent plus à l’aise avec le style. , le mode de vie et la mentalité des gens, ou sait faire semblant (comme cela arrive très souvent). Il ne peut y avoir d’âme si, au lieu de se caractériser par deux ou trois choix clairs à poursuivre à moyen terme sur le front de l’égalité et de la liberté, on s’occupe constamment du positionnement du parti dans le système politique, laissant ainsi tout le monde libre. espace possible pour le contenu des alliés-rivaux, ainsi que des adversaires.
C’est pourquoi les élections ont moins compté pour les chiffres que pour avoir révélé un défaut structurel. Ceci est confirmé par les commentaires sur les résultats que nous avons demandés à un grand groupe d’intellectuels et de politiques, et qui paraissent dans ce numéro de la revue. Si, comme l’écrit Alberto Benzoni, l’affrontement entre droite et gauche a longtemps été remplacé par celui entre opposants et partisans de l’establishment (je dirais entre populistes et non-populistes, étant donné qu’il n’existe aucun pays au monde où des gouvernements populistes n’avons jamais essayé de combattre la grande puissance économique), la première chose à faire n’est pas de “dire quelque chose de gauche”, comme le suggèrent ceux qui ont inspiré ce style, mais de se regarder dans le miroir.