Éléments religieux de la pensée latérale – bilan de santé

Dans la discussion sur la relation entre la pensée latérale et la science, on dit à plusieurs reprises que la pensée latérale est une “croyance”. En fait, il n’est pas difficile de trouver des éléments religieux dans la pensée latérale – comme, d’ailleurs, aussi de l’autre côté du discours, bien que généralement moins prononcés là-bas.

Certains de ces éléments religieux de la pensée latérale sont brièvement mentionnés ici :

possession d’une vérité supérieure

La pensée latérale est basée sur le fait de savoir déjà ce qui est vrai. Par conséquent, vous n’avez fondamentalement pas besoin d’études pour être sûr de ce qui est connu, ce qui est connu se transforme en croyances. Ceux-ci ne sont pas sujets à révision. Les études et les statistiques sont bonnes quand elles étayent des croyances, quand elles les révèlent, sinon ce sont des trucs diaboliques destinés uniquement à embrouiller les gens.

salut et bonne vie

La vérité supérieure est ancrée dans la connaissance de la vie juste. La pensée latérale veut fournir une orientation et une sécurité. La pensée latérale n’est donc pas seulement une critique de la « science dominante », mais de la vie dominante, de l’incertain, du provisoire, de l’ignorance. On vit dans le renversement et le renoncement : de l’Etat, de l’industrie pharmaceutique, de l’existence « normale » des brebis endormies. Des formes plus extrêmes conduisent à l’ésotérisme et à la formation de sectes, de Q-Anon à la citoyenneté du Reich.

Signes, rituels et culte

Une grande partie de ce qui est dit dans la pensée latérale ne sert principalement pas à comprendre des questions empiriques, mais comme un signe. Des mots tels que “vaccin mort”, “injection de poison”, “ivermectine” etc. sont des indicateurs d’appartenance à la communauté religieuse, les démos ont le caractère d’un service religieux, avec des éléments liturgiques tels que le sermon ou des actes de parole qui rappellent la bénédiction des croyants. Les collections sont également omniprésentes.

Prophètes, prêtres, martyrs

Comme toute communauté religieuse de type religieux, la pensée latérale a aussi des prophètes et des prêtres. Bhakdi joue parfaitement le rôle du prophète. Ses livres ont un caractère “Bible”. Vous ne vérifiez pas ce qui est là, vous vous y référez. Homburg et Co. ressemblent plus à des prêtres et à des responsables d’église. Ils administrent la foi, maintiennent les rituels communs, maintiennent la congrégation ensemble à travers des tweets orthodoxes. Si leurs actions ont des conséquences juridiques, ils deviennent des martyrs – des martyrs artificiels de la foi

croyants et incroyants

Les croyants qui ont découvert la vérité derrière les tromperies du mal et qui suivent leurs prophètes et leurs prêtres peuvent être sauvés. Mais les incroyants sont condamnés, ils sont au mieux des “brebis endormies”, au pire des démons, essayant délibérément de tenter les croyants avec des études, des données et des arguments. Il faut y résister.

dichotomie bien-mal

Dans la pensée latérale, il y a souvent une division sévère des positions et des personnes en « bons » et « mauvais ». Cette séparation en deux mondes moraux se voit particulièrement bien dans les fils de discussion pertinents. Combattre le mal justifie tout ce que vous faites vous-même.

Apocalypse

De nombreux penseurs latéraux voient la politique corona comme une voie vers l’apocalypse. La liberté est perdue, la dictature arrive, la Grande Réinitialisation renversera tout ce que les élites voudront, les vaccinés mourront : la chute est imminente et quiconque veut la voir peut la voir.

culpabilité et condamnation du mal

Le mal est dépeint comme coupable. L’autre côté est alors accusé non seulement d’erreur, mais aussi d’intention de détruire l’humanité. Cela se traduit souvent par un désir de vengeance et de damnation: Wieler, Drosten & Co. doivent être traduits en justice, dans certains fils, ils souhaitent être pendus. Cependant, le “Comité Corona” a encore du travail à faire avant de pouvoir suivre les traces de la Sainte Inquisition.

Il semble y avoir un vide dans la pensée latérale lorsqu’il s’agit de l’image de Dieu. Peut-être que l’ombre religieuse projetée par la pensée latérale est athée, ou, si vous pensez à des groupes comme « Chrétiens debout », simplement conventionnelle en vue de l’image de Dieu. Comme pour toutes les considérations d’analogie, certaines choses conviennent mieux, d’autres moins bien, certaines choses auxquelles je n’ai certainement pas pensé et certaines, comme je l’ai dit au début, s’appliquent également à “l’autre côté”. Donc peut-être un bon sujet de discussion.