2024-01-05 10:39:52
Safia El Aaddam : « Je pense qu’il est plus important d’être conscient du harcèlement que de la matière que l’on va enseigner »
Entretien avec… Safia El Aaddam, militante antiraciste et auteur du livre “Fille d’immigrés”. Publié Encuentro Magazine, année 2023.
Safia El Aaddam est une militante antiraciste, diplômée en philologie, spécialisée en arabe et en hébreu, et auteur du livre « Fille d’immigrants », où elle rend visible la violence raciste subie par les enfants et adolescents racialisés issus de familles migrantes par le système éducatif et les services sociaux, et les conséquences que cela a sur la santé mentale. Nous avons discuté avec elle pour mieux comprendre cette réalité qui touche des millions de garçons et de filles en Espagne.
La première question est obligatoire : quelle part d’autobiographie ce livre a-t-il ?
L’histoire de Lunja est une réalité fictive, car elle n’est pas seulement basée sur mes propres expériences ou celles des membres de ma famille, mais aussi sur la réalité de l’Espagne des années 90, 2000 et aujourd’hui. Je rassemble les expériences de nombreux Lunjas avec qui je travaille depuis des années ; les cas qui m’arrivent, de filles d’immigrés, de filles et de garçons qui ont eux aussi vécu des situations similaires d’exclusion, de marginalité, de pauvreté. Ce roman aborde la structure du racisme dans le système éducatif et les services sociaux. Ils agissent de la même manière, partout et avec toute personne présentant les caractéristiques du protagoniste ou des autres personnages du roman.
Pour beaucoup de gens, le livre a servi de baume, pour se reconnaître et voir qu’ils ne sont pas seuls, une thérapie. Qu’est-ce que cela signifie pour vous ?
J’avais déjà écrit sur des situations traumatisantes, et rassembler tout cela et créer cette histoire a été un moyen de révéler beaucoup de choses que je voulais que les gens sachent, ou que d’autres personnes sentent leurs expériences reconnues et validées.
Oui, beaucoup de gens me disent que le livre est une thérapie pour eux, mais pour moi, la thérapie a une grande importance, donc je pense que lire un livre est très insuffisant pour moi. Ce qui s’est passé, c’est que pour de nombreuses personnes, le roman les a aidées à franchir le pas et à suivre une thérapie. Ils ne savaient pas que les événements ou expériences traumatisants qu’ils avaient vécus dans leur enfance rendaient leur vie d’adulte difficile.
Ce sentiment initial de rejet de leur culture familiale, pour tenter de s’intégrer dans la société, est très courant chez les garçons et les filles migrants. Comment ce processus d’assimilation est-il vécu et géré émotionnellement dans l’enfance ?
Très mal. Ce n’est fondamentalement pas géré. C’est un processus que vivent de nombreuses filles d’immigrés, en particulier celles d’entre nous qui viennent de pays dont la culture contraste avec celle de l’Europe. Il n’y a pas d’outils parce que le rejet est évident, on le vit au quotidien en famille ou avec soi-même et il n’y a pas de références, il n’y a pas d’acceptation de ce qui est différent ; On a beau dire que les différences culturelles sont enrichissantes, c’est un mensonge. Il est très difficile pour un garçon ou une fille, avec ses capacités, de faire face à toutes les violences qu’il peut subir à l’école, que ce soit à cause du racisme, de la pauvreté ou pour toute autre raison. Donc, comme à cet âge-là on n’a pas d’outils, il ne reste plus qu’à assimiler. Vous vous débarrassez de la culture qui existe chez vous, parce que c’est tout ce qui est mauvais ; C’est comme ça qu’on le fait voir à l’école, surtout pour ceux qui viennent du tiers-monde, comme on dit. Vous voulez juste passer inaperçu et essayer de vous déguiser en personne blanche.
Comment le reste de la famille, et notamment les pères et les mères, vivent-ils cette situation ? Remarquez-vous cette transformation chez votre fille ou votre fils ?
Je crois qu’une mère ou un père, qui n’a pas vécu cette expérience traumatisante à l’école et ne sait pas ce que c’est là-bas, pense peut-être qu’il nie parce qu’il n’aime tout simplement pas cela. La situation des parents est complexe, ils vivent le rejet à l’extérieur, mais de manière différente. Pour un garçon ou une fille né ici ou arrivé très jeune, ce qu’il vit est un problème d’identité, de ne pas savoir qui il est ni à quelle place il appartient. Il a l’impression de n’être à sa place nulle part, car il n’a pas non plus vu son pays d’origine, ou il y est allé très rarement, et il n’a pas non plus l’impression d’en être originaire. Nos parents savent qu’ils ont leur place quelque part, même s’ils ont d’autres problèmes tels que le deuil migratoire, la nostalgie, le rejet social et le stress dû au racisme social et institutionnel. Les enfants, en plus d’hériter de tout cela, ont aussi ce problème d’identité.
“Vous voulez juste passer inaperçu et vous essayez de vous déguiser en personne blanche.”
La protagoniste du livre explique qu’elle ne se sent pas en sécurité à l’école, alors qu’on lui dit que cela devrait être comme sa deuxième maison.. À SALUD MENTAL ESPAÑA, nous exigeons un sujet d’éducation émotionnelle, qui doit également être antiraciste…
Je crois que les enseignants se plaignent souvent que toutes les responsabilités leur incombent, qu’ils ne peuvent pas tout faire, qu’ils ne peuvent pas changer le monde… mais je crois qu’ils ne sont pas conscients qu’ils vont travailler avec des garçons et des filles, et non avec eux. sont conscients de ce que signifie travailler avec eux. Je pense qu’il est plus important de prêter attention à intimidation que la matière que vous allez enseigner, car ce qu’un garçon ou une fille vit à l’école peut littéralement changer sa vie ; Cela affecte vos relations avec les gens, votre personnalité, etc. Et je pense que les choses se passent très mal, parce que nous voyons que la vie des garçons et des filles disparaît ainsi.
Au fil des années, depuis que vous êtes à l’école, avez-vous remarqué une certaine amélioration, un plus grand investissement en ressources, ou la situation est-elle toujours similaire ?
Peut-être que des progrès seront remarqués. Quand je vais à des séances de dédicaces et qu’un groupe de filles de sixième, filles d’immigrés, viennent me voir et me racontent les références qu’elles suivent, ou leurs arguments pour défendre leur existence, pour moi c’est brutal, car à leur âge je n’ai pas Je n’ai pas ces arguments, ni même cette conscience qu’ils ont. Bien sûr, quelque chose est en train d’être fait.
Cependant, je pense que ce n’est pas suffisant. La première chose sur laquelle travailler et investir est le système éducatif et le bien-être des enfants. Assurez-vous qu’ils se trouvent dans un espace sûr, car ce n’est pas le cas pour le moment.
Dans votre livre, vous dénoncez également des situations au sein des refuges pour enfants. Comment pensez-vous que les abus racistes pourraient être stoppés, et avec eux bon nombre de leurs conséquences sur la santé mentale des jeunes, au sein de ces centres ?
Il faudrait d’abord arrêter de privatiser ces centres, car 90 % d’entre eux sont privés ; car lorsqu’il est privatisé, l’Etat oublie les droits de ces mineurs, il n’en est pas responsable. Je pense également que davantage d’éducation antiraciste devrait être dispensée dans les carrières de l’éducation et du travail social.
Enfin, sur vos réseaux sociaux vous faites des recommandations aux professeurs. Quelle réponse recevez-vous ?
Globalement, très positif. J’ai un grand nombre d’enseignants qui me suivent et un de mes objectifs en écrivant ce livre est qu’il atteigne les écoles et qu’elles puissent l’appliquer et changer. Pour cette partie, je suis très heureux, car, même si ce ne sont pas tous les professeurs d’Espagne, il y en a au moins certains qui l’appliquent et le transmettent à d’autres collègues ; Maintenant, ils félicitent l’Aïd, ils ne demandent plus où ils sont allés en vacances, ce que les Rois Mages ont apporté… parce qu’au final, cela marque avant tout une enfance pauvre. Ce sont des choses qui changent et des dégâts qui sont évités.
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