Les Pachtounes ont longtemps intrigué les chercheurs et les historiens. Cette tribu, qui habite principalement le Pakistan et l’Afghanistan, revendique une origine mystérieuse et lointaine. De nombreuses théories ont été avancées quant à leurs origines, la plus fascinante étant celle qui suggère que les Pachtounes pourraient être une tribu juive perdue. Cette théorie repose sur des similitudes culturelles, linguistiques et religieuses entre les Pachtounes et les Juifs, ainsi que sur des légendes locales faisant référence à une longue migration depuis le Proche-Orient. Dans cet article, nous allons explorer cette théorie et examiner les preuves en faveur et contre l’hypothèse selon laquelle les Pachtounes sont une tribu juive perdue.
Qui sont les Pachtounes ? Après tout, cette nation Jari, qui a campé dans l’Hindu Kush et ses vallées pendant des milliers d’années, qui a rendu ces montagnes imprenables aux grands Surmas, que les Britanniques appelaient une race guerrière, dont les chants décrivent les montagnes, est douce comme la cascades de, dans la détermination desquelles on voit la fermeté des rochers et dont la terre est appelée le cimetière des puissances mondiales; D’où vient-il? Qui étaient ses aînés ? Cela a été une curiosité parmi les historiens et les personnes qui lisent les chroniques des nations depuis des siècles. Une théorie sur les Pachtounes est qu’ils sont l’une des tribus des Israélites qui ne sont pas revenus après la destruction du temple de Sulaimani et se sont installés dans les mêmes régions où ils sont probablement venus à des fins commerciales.
Généalogie
Les Pathans de l’ère préislamique sont associés aux prophètes juifs Hazrat Dawood (a) et Hazrat Sulaiman (a). Dans la même histoire, après quelques siècles, le nom de Bakht al-Nasr apparaît et il est rapporté que lorsque les ancêtres des Juifs ont été expulsés de Jérusalem, les Juifs qui étaient les ancêtres des Afghans sont restés à l’est et n’ont pas retour à Jérusalem. Certains d’entre eux partirent pour les montagnes de Ghor. Cette région que nous appelons aujourd’hui Hazaras et le reste de l’Arabie se sont déplacés vers la banlieue de La Mecque. Ces deux colonies sont connues sous le nom de Bani Israel ou Bani Afghan.
Il convient également de noter que bien que le terme «Afghan» ou «Pathan» soit parlé sans préjugé, il est également dit qu’il existe une branche supérieure de ces personnes appelée Sarbanris. On dit de ces gens qu’ils sont de purs Afghans et qu’ils sont les vrais descendants des Israélites par rapport aux autres branches de la nation.
Les 10 tribus perdues des Israélites
Les historiens afghans écrivent que Saül, le premier roi d’Israël, avait un fils nommé Jérémie ou Jérémie et il avait aussi un fils nommé Afghan, bien qu’il n’y ait aucune mention de ce fils dans les écritures hébraïques. Après la mort de Jérémie, son fils Afghan a été élevé par Hazrat Dawood (AS) et sous le règne de Hazrat Solomon (AS), ce fils est devenu le commandant de l’armée. Il y a un écart de quatre siècles d’ici à l’époque de la captivité. Puisque Bakht al-Nasr est également mentionné, on suppose que cette mention concerne la deuxième captivité qui a eu lieu au VIe siècle avant JC et au cours de laquelle Juda a été expulsé de Jérusalem, tandis que la période de la première captivité était cent ans plus tard. Cela remonte à l’année où Israël a été fait prisonnier par Shalmaneser de Samarie. Si cela est accepté comme vrai, alors cette affirmation est prouvée fausse, selon laquelle les enfants afghans appartiendraient aux dix tribus perdues.
De nombreuses personnes soutiennent la doctrine des dix tribus. Sir William Jones, le fondateur des études orientales à l’époque de Warren Hastings, à l’appui de cette théorie, affirme que les Afghans sont apparentés aux 10 tribus perdues des Israélites, qui ont également été mentionnées par le prophète Isdras comme s’étant échappées de la captivité Et ils se réfugièrent dans le pays d’Arsrath. On dit de ce pays qu’il ressemble aux Hazaras actuels.
Elphinstone ne rejette pas non plus complètement cette possibilité et dit que lorsque 10 des 12 tribus de Bani Israël sont restées à l’Est après la captivité et ne sont pas revenues, et la possibilité que les Afghans soient leurs descendants, cette possibilité explique les deux choses. facilement; La disparition des tribus des Bani Israël et l’origine de la nation afghane. En ce qui concerne les Juifs allant à La Mecque, ils disent qu’il y avait beaucoup de Juifs vivant à La Mecque à l’époque du Saint Prophète et cela justifie cette possibilité. Leur division d’ici leur a donné le nom de Khyber, et bien que Khyber ne soit plus le nom d’une tribu Pakhtun, c’est toujours le nom d’une province en Afghanistan.
Au cours de la civilisation babylonienne, il y a une période de douze cents ans depuis le temps de la captivité jusqu’au temps du dernier Prophète. Tout au long de cette période, nous ne trouvons aucune mention sauf que dans la région autour de Ghor, qui comprenait plus tard Kaboul, Kandahar et Ghazni, l’afflux de Bani Israël a continué d’augmenter et ces gens se sont opposés aux infidèles locaux et ont tué la plupart des habitants. On nous dit également que ces personnes ont établi leur empire dans cette région vallonnée et que cet empire a duré jusqu’à l’époque de Mahmud de Ghazni, c’est-à-dire du sultan Mahmud Ghaznavi. L’ère de Ghazni vient quatre cents ans après l’ère du Saint Prophète. À l’époque de Mahmud Ghaznavi, le processus d’acceptation de l’islam a commencé.
Les historiens pakhtouns affirment également que Hazrat Khalid bin Waleed, le compagnon du Saint Prophète, était également lié aux personnes vivant près de La Mecque qui étaient des descendants d’Afghans. Du vivant du Saint Prophète, Hazrat Khalid bin Waleed a écrit une lettre aux habitants de Ghor les invitant à accepter l’islam. En réponse à cette lettre, une caravane dirigée par Qais de la région de Ghor partit pour Médine pour rencontrer le Saint Prophète. Qais aurait été un descendant de Saül. L’histoire afghane rapporte que :
Le Saint Prophète a dit que Qays est un nom juif ou hébreu et il a nommé Qays Abdul Rasheed. Le Saint Prophète (paix soit sur lui) a également dit que puisqu’il est lié à Malik Talut, il serait approprié de l’appeler Malik. Le Saint Prophète (PSL) a également comparé Qais au pont en bois solide sur lequel un navire est construit, que les marins appellent Pathan. Ainsi, le Saint Prophète (PSL) a également donné le titre de Pathan à Abdul Rasheed.
Il n’y a pas de vérité dans l’incident du Qais
Selon des historiens musulmans fiables tels que Al-Biruni et Darbari al-Utabi du 11ème siècle après JC, il n’y a pas de vérité dans l’histoire de Qais parce que ces gens écrivaient à l’époque de Mahmud Ghaznavi et l’ère de Qais est de quatre cents ans. avant lui et quatre cents Malgré le passage des années, la province de Kaboul n’est pas devenue une province musulmane. La province de Kaboul est devenue une province musulmane à l’époque de Mahmud Ghaznavi. Le royaume royal hindou de Jaipal en Inde s’étendait jusqu’à Kaboul et Mahmud Ghaznavi dut lutter contre les infidèles afghans vivant dans les collines du mont Sulaiman. En 1192 après JC, la guerre s’est déroulée contre les envahisseurs musulmans et le royaume hindou du nord de l’Inde dans laquelle Muazalzin Muhammad Ghori a vaincu Prithviraj, l’armée du roi hindou comprenait de la cavalerie afghane. Les Afghans ont combattu des deux côtés dans cette guerre. Par conséquent, cela prouve que tous les Afghans n’avaient pas accepté l’islam même à la fin du XIIe siècle après JC, bien que les histoires mentionnées ci-dessus affirment que la majorité des Afghans ont accepté l’islam sous le règne de Hazrat Khalid bin Waleed.
La province frontalière du Nord-Ouest, aujourd’hui Khyber Pakhtunkhwa, son dernier gouverneur britannique, Olaf Carew, a passé de nombreuses années dans la région et son livre “The Pathans” est considéré comme un livre faisant autorité sur la nation pachtoune. Ce livre a été publié en 1957. Selon l’auteur du livre, Olaf Caro, Syed Abdul Jabbar est un homme très éduqué et vertueux qui connaît bien l’histoire des Pathans. Ils croient que les races Pakhtun ou Pathan ne sont pas aryennes mais sémitiques. Il admet que le pashto est étroitement lié au persan et bien qu’il contienne de nombreux mots de l’arabe tout comme l’anglais contient des mots du latin, le pashto est essentiellement une langue aryenne. Il a raison de dire qu’avec l’aide du langage nous ne pouvons retracer l’origine de la race. Ce qui s’est passé, c’est que lorsque le peuple sémitique est entré dans les territoires afghans, il a adopté la langue iranienne déjà parlée là-bas. C’est tout ce qu’on peut en dire.
Bellew fait valoir un point très différent. Les noms des deux fils de Sarbnar montrent l’influence des noms Rajput. Selon lui, les noms des deux fils de Sarbanar sont Sharafuddin et Khairuddin, qui s’appellent Afghan Shirkbun et Khurshbun. Ces noms sont dérivés des noms Rajput Surjan et Krishna. En dehors de cela, Sarbanar est également dérivé du nom Rajput Suryaban. Si ce point de vue est accepté, toutes les généalogies traditionnelles des Pachtounes sont remises en question. Maintenant quelle est la vérité que seul Dieu connaît.
Dans la ligne ci-dessus, la traduction en ourdou de certaines parties du premier chapitre du livre “The Pathans” par le dernier gouverneur britannique de la province de Khyber Pakhtunkhwa, Olaf Carew, est présentée.
