Extrait de lettres au rédacteur en chef du quotidien Junge Welt, 24 février 2024

« Non dialectique »

À jW du 19 février : « ‘La reproduction crée de nouveaux esclaves salariés’ »

Quelle absurdité antihistorique, antidialectique et idéaliste de la part de la « philosophe » Verena Brunschweiger ! Qui le nouveau système devrait-il concevoir lorsque l’ancien cesse de produire des descendants ? Vous ne pouvez pas simplement « décider de ne pas avoir d’enfants ». Heureusement, sinon quelqu’un d’autre pourrait avoir l’idée de choisir « contre les adultes ».

Espérons que la jeune génération ait suffisamment de volonté et de capacité révolutionnaires pour éliminer ce système d’exploitation capitaliste ! Et sous le socialisme, les femmes seront même complètement libérées. Les humanités bourgeoises ont vraiment atteint un niveau pathétiquement bas ! C’est pourquoi il est temps de remplacer le capitalisme par le socialisme !

Paul Jud, Stühlingen

Le capitalisme réellement existant

À jW du 19 février : « ‘La reproduction crée de nouveaux esclaves salariés’ »

(…) Je partage également le point de vue de Mme Brunschweiger et je ne veux pas attendre de mes enfants, qui ne sont jamais nés, qu’ils vivent dans ce monde. D’ailleurs, en regardant l’ensemble, on pourrait aussi conclure que c’est exactement la raison pour laquelle l’arbre de vie dans les sociétés hautement développées se rétrécit vers le bas et vieillit, car la famille et le travail tendent à être incompatibles l’un avec l’autre à mesure que les sociétés sont avancées. les exigences du capitalisme deviennent. (…)

Par exemple, je suis née en RDA, où il n’était pas nécessaire de faire une grève des naissances car les gens ne vivaient pas (encore) sous le capitalisme. En attendant, cette existence réelle – et surtout les apologistes qui la perpétuent – ​​est extrêmement agaçante.

J’aurais presque envie de dire : “Heureusement, je suis un vieil homme, ça ne me regarde plus” (Knorkator : “Old Man”). Malheureusement, je devrai probablement attendre encore quelques décennies avant de pouvoir enfin décéder. Mais au moins ma branche de l’arbre généalogique se termine sans plus de branches. En face, le capitalisme !

Marcus Blumhagen, par e-mail

“Incompréhensible”

À jW du 19 février : « Antifasciste indésirable »

Lea Grundig était antifasciste, communiste et juive. Ce n’est qu’en fuyant les nazis et en émigrant qu’elle pourra sauver sa vie. Après la fin de la guerre, elle décide de retourner dans la zone d’occupation soviétique, plus tard la RDA.

Les pires nazis ont été condamnés, ont fui ou se sont cachés. Et les forces qui les ont portés au pouvoir, les mêmes élites économiques et politiques qui ont conduit l’Allemagne aux catastrophes de la Première et de la Seconde Guerre mondiale, ont été privées de leur pouvoir dans la zone d’occupation soviétique. Beaucoup espéraient une Allemagne nouvelle et pacifique. De nombreux émigrés retournèrent donc dans cette partie de l’Allemagne. Léa Grundig aussi.

Le fait qu’elle ait soutenu cet État, qu’une nouvelle rue ne doive pas porter son nom, qu’on ne se souvienne pas d’un homme courageux qui a risqué sa vie contre les nazis est incompréhensible aux yeux des nouveaux nazis.

Christian Helms, Dresde

»Quark rose agité«

À jW du 17/18 février : « Pas pour le chat »

L’évaluation prudente d’Arnold Schölzel sur le dialogue SED-SPD est étonnante ! Car en tant que témoin philosophique contemporain, personne n’a besoin de lui expliquer que les pourparlers du SPD faisaient partie de la stratégie du “changement par le rapprochement”, selon laquelle rien n’était censé changer en Occident, et cela n’a pas été le cas. Gremliza, Schernikau et Hacks convenaient que ces discussions continuaient à attiser des absurdités roses jusqu’à la fin du socialisme en RDA.

S’il en est ainsi, ce n’est pas à cause d’Eppler et de Bahr, mais parce que l’impérialisme avait déjà armé l’Union soviétique à mort au moment où les négociations ont commencé et qu’elle n’avait plus aucune marge de manœuvre économique, ce qui a fait de Gorbatchev l’acteur qu’il est devenu.

En réalité, le SED a entamé les négociations dans une position de faiblesse idéologique et économique, ce qui a permis aux sociaux-démocrates d’arnaquer politiquement leurs homologues de la RDA.

Qu’il n’y ait aucun doute : la faiblesse en question ne vient pas, comme le disent les staliniens, du soi-disant révisionnisme de Khrouchtchev, mais de l’incapacité du camp socialiste à trouver une réponse au changement de stratégie de l’impérialisme à l’égard de l’Union soviétique après 1945. Schölzel saura tout cela. Alors pourquoi ne l’écrit-il pas ?

Manfred Gehrling, Leipzig/Eilenbourg

« Un phénomène plutôt rare »

À jW du 17/18 février : « Philosophie Expérimentale »

(…) Celui du même numéro jeune monde Le philosophe de Leipzig Helmut Seidel, mentionné dans un autre contexte, était un ami étudiant d’Ewald Iljenkow. Il l’a accompagné à un séminaire philosophique avec quatre « élèves » de Zagorsk et lui a ensuite expliqué comment ils communiquaient et quels outils étaient utilisés.

Waldemar Seidel, le frère cadet d’Helmut Seidel, a rendu visite à Ilyenkov à Moscou et l’a trouvé en train de réparer un téléviseur. Un philosophe capable de réparer un téléviseur est un phénomène plutôt rare. C’est aussi une sorte de philosophie pratique. Ewald Ilyenkow avait de nombreux adeptes parmi les philosophes de la RDA, mais aussi des opposants. Les divergences dans le conflit étaient évidentes non seulement en Union soviétique, mais aussi en RDA. Mais le système soviétique a échoué non pas à cause d’une dialectique trop matérialiste, mais à cause d’un manque de dialectique matérialiste. L’auteur Martin Küpper souligne à juste titre l’importance de la philosophie de Spinoza pour l’œuvre d’Ilyenkov. Il y a ici un net accord avec l’approche philosophique d’Helmut Seidel, qui a explicitement attiré l’attention sur le lien entre Spinoza et Marx. (…)

Bernd Vogel, par e-mail