Fatwas du Ramadan (27)… Quel est l’avis religieux concernant le report du paiement de la Zakat al-Fitr au-delà de l’échéance prévue pour une excuse ?

Par conséquent, les musulmans qui jeûnent se posent généralement de nombreuses questions pendant le mois sacré du Ramadan, et leur demande de fatwas quotidiennes augmente concernant les règles relatives au jeûne, ce qui rompt le jeûne et ce qui ne rompt pas le jeûne, ainsi que d’autres décisions liées au jeûne.

Dans la série « Ramadan Fatwas », Al-Shorouk fournit quotidiennement des réponses et des fatwas aux questions qui concernent ceux qui jeûnent pendant le mois sacré du Ramadan.

Quel est l’avis religieux concernant le report du paiement de la Zakat al-Fitr au-delà de sa date d’échéance pour un motif valable ?

Une question a été reçue de la Maison égyptienne de la Fatwa concernant le retard de certaines personnes de la région à placer la Zakat al-Fitr dans les fonds du Comité Zakat dans les mosquées ou à la soumettre aux membres du comité jusqu’après la prière de l’aube le matin de l’Aïd al-Fitr, ce qui met le comité dans l’embarras quant à la manière de disposer de cet argent en le distribuant aux pauvres avant la prière. Le temps manque pour cela et le comité est souvent obligé de remettre cet argent à ceux qui y ont droit pendant les jours de l’Aïd ou les jours suivants.

Quelle est l’action en justice requise dans de telles circonstances ?

La Maison égyptienne de la Fatwa a répondu à cette question en déclarant que ce que soutiennent la majorité des savants des Malikis, Shafi’is et Hanbalis, c’est-à-dire la parole d’Al-Hasan bin Ziyad de l’école de pensée Hanafi : que le moment est venu de l’obligation Le paiement de la Zakat al-Fitr est limité, donc quiconque la paie après le coucher du soleil le jour de l’Aïd sans excuse est un pécheur et la payer lui est dû. .

Alors que la majorité Hanafi estime que le délai de paiement de la Zakat al-Fitr est allongé ; Parce que l’ordre de l’exécuter n’est pas limité dans le temps, donc chaque fois qu’il le retire, son action est de l’exécuter et non de le rattraper, mais il est recommandé de le retirer avant de se rendre au lieu de prière.

Les juristes ont convenu que la Zakat al-Fitr ne peut être levée une fois son délai expiré. Parce qu’elle est obligatoire pour celui qui verse la zakat aux bénéficiaires, elle est devenue pour eux une dette qui ne peut être perdue que par paiement. Cheikh al-Islam al-Bijouri al-Shafi’i a déclaré dans son « Hashiyet » sur « Sharh al-Ghazi au conseil d’administration d’Abu Shuja » : [ويجوز إخراجُها -أي زكاة الفطر- في أول رمضان، ويُسَنُّ أن تُخرَج قبل صلاة العيد؛ للاتباع إن فُعِلَت الصلاةُ أولَ النهار، فإن أُخِّرَت استُحِبَّ الأداءُ أولَ النهار، ويكره تأخيرُها إلى آخر يوم العيد -أي قبل غروب شمسه- ويحرم تأخيرُها عنه لذلك -أي: لآخر يوم العيد، وهو ما بعد المغرب- بخلاف زكاة المال فإنه يجوز تأخيرُها له إن لم يشتد ضرر الحاضرين] Oh.

Selon la majorité, le péché est lié au choix, à l’intention et à la capacité : celui qui est incapable ou oublie ; Il doit le payer comme accomplissement selon la majorité et comme accomplissement selon les Hanafis, à condition que le péché lui soit enlevé.

En conséquence, dans le contexte de la question : Le principe de base est que la Zakat al-Fitr doit être payée à ceux qui la méritent avant la prière de l’Aïd, mais s’il y a des excuses données à celui qui paie la zakat ou au comité qui tarde à le payer, alors il n’y a rien de mal à le payer après cela, le jour de l’Aïd ou après.
Dieu Tout-Puissant sait mieux.