Cette photo fournie par Jason Hurwitz montre certaines des menorahs offertes aux Hurwitz. Leurs enfants en ont peint deux et celui de droite au premier rang appartient aux arrière-arrière-grands-parents de Jason.
Cette année, le 25 décembre revêtira une importance particulière tant pour les chrétiens que pour ceux de confession juive, car le premier jour des huit jours de célébration de Hanoukka coïncide avec Noël.
Alors que les chrétiens mettront fin à leurs célébrations le jour de Noël, au coucher du soleil, les adeptes du judaïsme entameront une célébration marquant une période de l’histoire où le peuple juif a triomphé de l’oppression.
Hanoukka est une histoire enracinée en Israël lorsqu’Antiochus IV Épiphane, le roi de Syrie, s’empara de Jérusalem en 167 avant JC.
« À l’époque, Jérusalem, qui reste un siège religieux majeur pour le peuple juif ainsi que pour d’autres religions, mais il y a longtemps, Jérusalem était le principal siège religieux du peuple juif », a déclaré l’homme d’affaires local Jason Hurwitz, membre du Temple Beth Ha Sholom.
« Antiochus a envoyé ses soldats à Jérusalem… pour de nombreuses raisons, mais parmi elles, il a décidé qu’il voulait abolir le judaïsme. » » dit Hurwitz.
Antiochus avait dit au peuple juif qu’il ne pouvait plus observer le Shabbat ou le Sabbat. Il a également interdit la célébration de fêtes religieuses et a mis en place d’autres règles pour forcer les choses.
« Ils ont profané – ils ont en fait détruit une grande partie du Saint Temple de Jérusalem. » » dit Hurwitz.
« C’était une très mauvaise période pour le peuple juif. »
Selon les récits historiques, Antiochus mena une « sévère persécution contre les Juifs » en détruisant les murs de la ville, en profanant le temple, en sacrifiant aux dieux païens et en cherchant à éliminer l’observance de la Torah.
C’est à cette époque de persécution qu’un groupe de résistants juifs, connus sous le nom de Maccabées, se révoltèrent contre Antiochus.
« Les Maccabées tirent leur nom de la famille qui était en quelque sorte au centre de la création de ce groupe. Le nom de famille de cette famille était Maccabee et Mattathias était le père. Juda était le fils qui devint vraiment le plus célèbre des Macchabées et il était le chef de ce mouvement de résistance. Hurwitz a expliqué.
« Comme le raconte l’histoire, les Macchabées étaient largement en infériorité numérique et largement sous-entraînés. Ils n’avaient pas autant d’armes ou quoi que ce soit du genre, et pourtant ils ont quand même réussi à vaincre les Syriens ; chassez-les de Jérusalem ; et reconquérir le temple et la ville sainte pour le peuple juif », dit-il.
L’une des manières de célébrer cette victoire consiste à allumer la menorah, un candélabre doté de huit bougies, une pour chaque jour de célébration, et une neuvième bougie, le Shamash, est utilisée pour allumer les autres bougies.
« La raison pour laquelle nous allumons huit bougies est que, comme le raconte la légende, lorsque les Juifs ont repris le temple, ils ont découvert qu’il n’y avait que suffisamment d’huile pour allumer ce que nous appelons la lumière éternelle dans le temple, pour une nuit. Il n’y avait donc que suffisamment de pétrole pour une nuit et il faudrait huit nuits pour le reconstituer. » dit-il.
“Il n’y avait que suffisamment de pétrole pour une nuit, mais la légende raconte que le miracle qui s’est produit a été que le pétrole qui n’aurait dû durer qu’une nuit a fini par durer huit nuits jusqu’à ce que davantage de pétrole puisse être livré, et c’est pourquoi nous célébrons Hanoukka pendant huit nuits, pour célébrer le miracle de l’huile. durant huit nuits.
Une nouvelle bougie ainsi que toutes les bougies des jours précédents sont allumées chaque jour, de sorte qu’à la fin des huit jours de Hanoukka, toutes les bougies soient allumées.
Chaque nuit, une bougie supplémentaire est allumée. Le premier soir de Hanoukka, une bougie est allumée, le deuxième soir de Hanoukka, deux bougies sont allumées, donc à la fin des huit jours, la menorah est pleine de bougies et pleine de lumière… elle apporte chaleur et lumière dans un moment. de l’année et dans une histoire qui autrement pourrait être très sombre, froide et potentiellement bouleversante. Les lumières de la menorah aident à dissiper les ténèbres de notre monde », a-t-il déclaré.
La plupart des célébrations de Hanoukka ont lieu à la maison, bien que le temple Beth Ha Sholom, la congrégation réformée de la ville, organise une célébration de Hanoukka pour sa congrégation, a déclaré Hurwitz.
« Vous savez, en fin de compte, même si Hanoukka est devenue une fête importante en termes d’importance. D’un point de vue religieux, c’est considéré comme une fête mineure. Une grande partie de l’importance vient donc du fait que cela se produit aux alentours de Noël. Cela implique des cadeaux, et c’est pourquoi c’est devenu un grand nom. Mais encore une fois, d’un point de vue religieux, c’est considéré comme une fête mineure. dit-il.
Bien que cette année, Hanoukka commence lors de la fête chrétienne de Noël, ce n’est pas toujours le cas.
« Tout dans le judaïsme suit le calendrier lunaire, les cycles lunaires. Ainsi, Hanoukka commence chaque année un jour différent, selon le calendrier hébreu, le calendrier juif. Cela commence chaque année le même jour, qui est le 25ème jour du mois hébreu de Kislev, qui tombe généralement en décembre, mais cela arrive dès novembre. Cette année, c’est aussi tard qu’elle pourrait commencer », dit-il.
Bien que le premier jour de Hanoukka cette année commence le mercredi au coucher du soleil, les festivités de Noël touchent généralement à leur fin.
Une chose qu’il veut que les gens comprennent, c’est que même si Noël et Hanoukka partagent certaines similitudes, Hanoukka n’est pas une fête. « Noël juif ».
« C’est une célébration de la liberté, c’est une célébration de la famille et de l’amour. Je pense qu’une chose que les gens pensent parfois, c’est que Hanoukka est en quelque sorte le « Noël juif ». J’ai entendu parler du Noël juif, et ce n’est pas exact… ce n’est pas le cas, n’est-ce pas ? C’est vraiment une fête à part entière, avec ses propres célébrations. dit-il.
« Le seul chevauchement entre Noël et Noël est l’offre de cadeaux et le temps passé en famille. Mais à part cela, encore une fois, c’est une célébration des Juifs qui ont surmonté la persécution, qui ont surmonté une période sombre de notre histoire en tant que religion et en tant que peuple, et qui se souviennent de cela d’une manière qui transforme une période sombre de notre histoire en apportant lumière et joie. le monde, » dit-il.
« Pendant que nous allumons les bougies, nous chantons des prières sur les bougies. Une fois la menorah allumée, au moins dans notre famille, et dans beaucoup de familles que je connais, nous chanterons quelques chansons – comme dans la plupart des religions et dans la plupart des célébrations, il y a des chansons qui leur sont spécifiques. Il y a beaucoup de chansons différentes que les familles peuvent ou non chanter, selon la tradition de leur famille », a-t-il déclaré.
« Il est traditionnel, coutumier et amusant de jouer au jeu du dreidel, qui est une toupie sur laquelle les gens jouent pour essayer de gagner un prix auprès des autres personnes avec qui ils jouent. Et puis, souvent, vous savez, la plupart des familles font au moins un petit cadeau chaque soir. Certaines familles feront de petits cadeaux tout au long et un gros cadeau le dernier soir. Certaines familles offrent des cadeaux grands, petits, moyens. Certaines familles ne font qu’un seul gros cadeau pour l’ensemble, cela dépend vraiment de la tradition de chaque famille et de la manière dont elle gère le cadeau. dit-il.
« Les Juifs du monde entier célèbrent Hanoukka, et tous commencent le 25e jour de Kislev. À toutes fins utiles, les célébrations sont les mêmes, même si je ne connais pas aussi bien la façon dont elles sont célébrées en dehors des États-Unis. L’une des choses que je comprends différemment, c’est que les cadeaux sont moins une tradition en dehors des États-Unis, même si cela a également gagné en popularité dans le monde entier. L’offre de cadeaux n’a jamais fait partie de la célébration originale de Hanoukka, encore une fois une fête relativement mineure. Il s’agissait davantage d’allumer les bougies de la menorah, de chanter les chansons, de dire les prières, et moins d’offrir des cadeaux. » » dit Hurwitz.
“Les cadeaux ont été ajoutés au début des années 1900 ici aux États-Unis, et une grande partie de cela, si nous examinons la recherche ou le contexte historique, semble avoir été davantage due à l’influence du fait que cela se produit autour de Noël, où les cadeaux sont une grande partie de la célébration. C’était donc en quelque sorte le reflet, je pense, du fait que les Juifs font davantage partie de la culture américaine et disent que c’est une tradition vraiment cool, ajoutons cela à cette fête. il a ajouté.
Hurwitz a réfléchi à la célébration de Hanoukka quand il était plus jeune, s’en souvenant comme d’un moment où il ressentait le confort d’être avec sa famille, allumait les bougies, chantait les prières et les chants, jouait du Dreidel et ouvrait les cadeaux.
“Maintenant, en tant que parent, mon souvenir préféré et ma nuit préférée de l’année chaque année est la dernière nuit de Hanoukka où nous avons les huit bougies, techniquement les neuf bougies, y compris le shamash, allumées sur la menorah et dans notre famille. ma femme, moi-même et nos deux enfants – nous allumons des bougies dans toutes les menorahs que nous avons dans notre maison. Je pense donc que c’est généralement quatre ou cinq d’entre eux que nous éclairons. dit-il.
« Nous avons donc, vous savez, une cinquantaine de bougies sur notre table de salle à manger et c’est juste cette magnifique et chaleureuse lueur de bougie. On éteint toutes les autres lumières de la maison et on vit ce moment agréable et chaleureux en famille. Et c’est vraiment spécial, intime et significatif », il a ajouté.
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