2024-09-01 12:30:14
Chaque mois d’août, les médias japonais proposent des émissions spéciales sur la Seconde Guerre mondiale et des récits d’expériences de survivants pendant la guerre.
Ces reportages se concentrent autour du 15 août, date à laquelle l’empereur Hirohito a annoncé la capitulation du Japon dans la guerre.
Selon lui, la célébration par le Japon de la fin de la guerre en août est le résultat d’une mentalité insulaire. De nombreuses histoires racontées dans le passé sont basées sur des souvenirs manipulés par des médias qui n’ont pas vérifié rigoureusement les faits. Ces histoires mettent également l’accent sur le récit de la victimisation et ne prennent pas en compte le Japon comme agresseur.
Sato a soutenu que les médias japonais devraient repenser leur couverture traditionnelle et mettre davantage en lumière les anniversaires des événements cruciaux de septembre pour orienter le pays sur la voie du dialogue et de la création de liens significatifs avec d’autres pays.
Voici quelques extraits de son interview :
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Répondre: Aucune guerre mondiale ne s’est terminée le 15 août. Le Japon a fait part aux puissances alliées de sa décision d’accepter la déclaration de Potsdam, qui exigeait la reddition inconditionnelle du Japon, le 14 août. Mais les soldats japonais combattaient encore sur de nombreuses lignes de front le 15 août.
La fin des hostilités est une affaire qui concerne les pays en guerre. Les représentants japonais ont signé l’acte de reddition à bord de l’USS Missouri au large de la baie de Tokyo le 2 septembre 1945, mettant ainsi officiellement fin à la Seconde Guerre mondiale. La Chine et la Russie commémorent le 3 septembre comme le jour de la victoire sur le Japon.
Le 15 août 1945 est tout simplement le jour où l’empereur Hirohito, connu à titre posthume sous le nom d’empereur Showa, a annoncé la capitulation du Japon dans un discours radiophonique adressé à ses sujets, et non aux ennemis du Japon.
Le choix de cette date pour commémorer la fin de la guerre constitue une démarche extrêmement insulaire de la part du Japon.
Il ne faut pas oublier que les troupes soviétiques ont envahi les îles Chishima, au nord de l’île principale d’Hokkaido, et la Mandchourie même après le 15 août 1945.
Les restes des troupes japonaises vaincues menaient également une guérilla à Okinawa, où la réception radio avait été rendue impossible suite à la destruction des installations de diffusion sur l’île.
Les soldats japonais présents sur divers champs de bataille dans d’autres régions d’Asie se sont rendus le 2 septembre et plus tard.
Marquer le 15 août comme le jour de la fin du conflit marginalise les civils japonais à Okinawa et ailleurs en Asie, ainsi que les troupes japonaises abandonnées sur les champs de bataille du sud, de la mémoire collective de la guerre.
SOUVENIRS MANIPULÉS
Q: Vous avez également avancé que le fait de commémorer le 15 août comme l’anniversaire de la fin de la guerre était un produit du journalisme d’août. Pouvez-vous expliquer ce qu’est le journalisme d’août ?
UN: Les journaux ont commencé à consacrer une couverture spéciale à l’héritage de la guerre en août 1955, lorsque la nation a célébré le 10e anniversaire de la fin de la guerre, et non pas immédiatement après la Seconde Guerre mondiale.
Ils ont publié des photos de citoyens décrits comme baissant la tête sous le choc ou fondant en larmes devant une radio diffusant le discours de l’empereur.
Mais l’authenticité de certaines de ces images est sujette à caution. On ignore quand elles ont été prises et dans quelles circonstances. Certaines photos ont même été mises en scène.
Les reportages censés relater les événements du 15 août 1945, notamment celui d’une foule agenouillée devant le palais impérial, ont été écrits comme si les journalistes avaient été témoins de l’événement. Mais nombre de ces reportages ont été préparés à l’avance.
Le 15 août 1945, le Japon a connu un soleil de plomb, comme on le raconte souvent. Mais ce ne fut pas le cas. Le ciel était nuageux dans le nord-est du Japon et il pleuvait dans une partie de Hokkaido.
D’autres événements historiques ont été représentés par un récit non basé sur des circonstances réelles.
Le 6 août 1945, jour où Hiroshima fut détruite par la première bombe atomique au monde, cette date marque le début du mouvement populaire antinucléaire et pacifiste actuel.
Mais les événements catastrophiques d’Hiroshima et de Nagasaki ne sont devenus célèbres au Japon qu’après que le pays ait recouvré son indépendance en 1952, ainsi que la liberté de la presse.
La tragédie des membres de l’équipage du Daigo Fukuryu Maru (le Dragon porte-bonheur n° 5) en 1954 a stupéfié la nation. (Le bateau de pêche au thon opérait près de l’atoll de Bikini dans le Pacifique lorsque les États-Unis ont testé un dispositif thermonucléaire à hydrogène 1 000 fois plus puissant que la bombe qui a détruit Hiroshima.)
En tant que natif d’Hiroshima, je me souviens que la discrimination contre les hibakusha a existé pendant de nombreuses années après leur exposition aux radiations, obligeant les survivants à garder le silence sur leurs expériences horribles.
Les catastrophes d’Hiroshima et de Nagasaki ont été ramenées au centre des récits nationaux contre les bombes atomiques et à hydrogène seulement après que l’incident du bateau de pêche a accru la peur des gens face à la pluie et au thon contaminés par les retombées radioactives.
Vous serez peut-être stupéfait d’apprendre qu’un examen minutieux de la couverture médiatique de l’héritage de la guerre, qui domine généralement la première quinzaine d’août, montre que de nombreuses histoires sont basées sur des mémoires collectives qui ont été manipulées.
Les « souvenirs » de guerre douteux, construits par les médias, ont été gravés dans la mémoire collective de la population japonaise comme des faits historiques, à travers des citations directes et indirectes répétées. Ils sont désormais devenus des légendes, pour ainsi dire.
La « légende du 15 août » donne l’impression que le Japon a rompu avec la période d’avant-guerre. Le journalisme du 15 août a pour fonction de dissimuler la continuité des périodes d’avant et d’après-guerre.
UN: La position de longue date du Japon d’observer la fin de la Seconde Guerre mondiale a rendu difficile l’engagement d’un dialogue avec les nations voisines sur la compréhension du conflit.
Le Japon a réaffirmé à plusieurs reprises son attachement à la Constitution de renonciation à la guerre, symbole du Japon d’après-guerre.
Mais d’autres pays ne partagent pas la vision japonaise de sa propre histoire : une distinction entre le « mauvais Japon d’avant-guerre » et le « bon Japon d’après-guerre » après le 15 août 1945.
Même si l’empereur et le Premier ministre expriment des remords pour le passé militaire du Japon et souhaitent la paix dans le monde le 15 août de chaque année, les reportages sur les visites des membres du Cabinet au sanctuaire Yasukuni, largement considéré à l’étranger comme un symbole d’un passé militariste, le même jour, amèneront d’autres pays à remettre en question la sincérité du Japon.
En décalant le journalisme d’août à septembre, nous pouvons discuter d’une multitude d’événements historiques cruciaux dans les salles de classe japonaises lors d’un nouveau trimestre scolaire après les vacances d’été.
Le mois de septembre est commémoré par de nombreux anniversaires : le 2 septembre 1945, date officielle de la fin de la Seconde Guerre mondiale ; le 8 septembre 1951, date de la signature du traité de paix de San Francisco, en vertu duquel le Japon a recouvré son indépendance, et la signature du traité de sécurité nippo-américain de 1951 ; et le 18 septembre 1931, date de l’incident de Mandchourie, utilisé par l’armée japonaise comme prétexte pour une agression en Asie de l’Est.
Le journalisme de septembre pourrait bien débuter à partir du 29 août, date anniversaire de l’annexion de la péninsule coréenne par le Japon en 1910.
De nombreux Japonais se souviennent de ce jour pendant un certain temps après la fin de la guerre, mais il est aujourd’hui complètement oublié.
Je suis favorable à la désignation de deux jours pour commémorer la fin de la guerre. Le premier, le 15 août, est destiné à rendre hommage aux morts de la guerre. Le second, le 2 septembre, est destiné à prier pour la paix, à faire face à l’agression et à la responsabilité du Japon pendant la guerre, et à engager un dialogue avec d’autres pays sur des questions historiques.
Q: 85 % de la population japonaise est née après la guerre. Comment relever le défi de transmettre les souvenirs de la guerre ?
UN: Quatre-vingts ans se sont écoulés, ce qui rend impossible pour les survivants de la guerre de réfuter les erreurs factuelles, même lorsqu’elles sont révélées. Les « mémoires de guerre » seront restructurées à l’avenir, en mettant l’accent non pas sur les faits mais sur l’impact de la représentation sociale et politique de la guerre.
Nous voyons déjà de grandes puissances déterminées à utiliser l’héritage historique à leur avantage politique.
La Chine accorde depuis longtemps de l’importance au 15 août, date à laquelle de nombreux hommes politiques japonais visitent le sanctuaire Yasukuni, car le pays peut jouer la « carte de l’histoire » pour attaquer le passé militariste du Japon.
Mais en 2014, après que le produit intérieur brut de la Chine a dépassé celui du Japon, Pékin a désigné par loi le 3 septembre comme le jour de la victoire dans la guerre de résistance contre l’agression japonaise.
En 2023, la Russie a renommé son jour de victoire de la Seconde Guerre mondiale, le 3 septembre, en Jour de la victoire sur le Japon militariste et de la fin de la Seconde Guerre mondiale, une mesure apparemment destinée à maintenir le Japon sous contrôle en raison du soutien de Tokyo à l’Ukraine.
Tant que le Japon maintient sa configuration actuelle pour commémorer la guerre en août, il ne peut pas faire face aux tentatives d’autres pays d’utiliser l’héritage de la guerre pour faire avancer leurs intérêts.
La diplomatie est un processus qui encourage les adversaires à engager un dialogue pour nouer des relations tournées vers l’avenir. Nous devons trouver des moyens de nous asseoir à la table des négociations avec d’anciens ennemis en partant du principe que des désaccords existent sur des perceptions historiques.
Les médias devraient jouer un rôle important à cet égard.
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Né en 1960, Takumi Sato est professeur d’histoire des médias et de culture populaire à l’université Sophia et professeur émérite à l’université de Kyoto. Parmi ses ouvrages figurent « King no Jidai » (L’ère du roi), « Genron Tosei » (Le contrôle de la parole) et « Aug. 15 no Shinwa » (La légende du 15 août).
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