Jusqu’à Lindemann et l’argument du I lyrique

Ce n’est pas le poète qui parle ici, mais son moi lyrique, disait-on en 2020 à propos du poème “Quand tu dors” de Till Lindemann. La théorie littéraire est méconnue, tout comme la liberté artistique.

Odans le poème de Till Lindemann “Quand tu dors”, il s’extasie sur le fait de pouvoir droguer et violer une personne avec le tranquillisant Rohypnol ? Le moi lyrique ! Après tout, nous savons que Goethe ne parle pas non plus en Heidenröslein. Cela semble littéraire, mais ce n’est pas plausible. C’est une réduction argumentative aux effets problématiques.

“L’indignation morale suscitée par le texte de ce poème est basée sur une confusion de l’orateur fictif, le soi-disant” je lyrique “avec l’auteur Till Lindemann”, écrivait Helge Malchow en avril 2020 dans sa déclaration pour la maison d’édition Kiepenheuer & Witsch, dans lequel le volume “100 poèmes” de Lindemann édité par von Alexander Gorkow a été publié. L’affirmation qu’un principe de la poésie est mal compris ici met à rude épreuve la glande lacrymale critique pour la culture – oh là là, la compréhension de la littérature ! – et visait à établir la souveraineté sur les questions légitimes. Cela n’a pas seulement protégé Lindemann. La référence selon laquelle les “fantasmes du mal” étaient couverts par la liberté artistique suggérait qu’il était enfin clair comment le texte du poème devait être évalué.