L’Organisation de l’unité afro-américaine, ou Union afro-américaine, est une organisation de défense des droits humains fondée par le militant afro-américain des droits humains Malcolm.
Cette organisation, calquée sur l’Organisation de l’unité africaine fondée en Éthiopie en 1963, cherchait à unir 22 millions d’Afro-Américains aux peuples du continent africain.
Il a développé un programme axé sur les moyens de promouvoir les intérêts des Noirs américains, tels que la réconciliation avec l’identité et l’histoire, l’éducation, la sécurité économique, la participation politique et l’autodéfense.
Après l’assassinat de Malcolm
Établissement
L’Organisation de l’unité afro-américaine a été fondée le 28 juin 1964 à Harlem, New York, par Malcolm.
Contexte fondateur
Le militant des droits humains et prédicateur afro-américain Malcolm Islam a une vision différente de celle du leader de son groupe précédent et adopte une nouvelle approche dans la lutte pour les droits des Noirs américains.
Il a dit à propos de cette période dans un livre sur sa biographie : “Le Hajj a élargi le champ de ma réflexion et a ouvert ma vision. J’ai vu en deux semaines ce que je n’avais pas vu depuis 39 ans. J’ai vu toutes les races, des blancs aux yeux bleus, même des Africains à la peau noire, et j’ai uni leurs cœurs dans une véritable unité et fraternité. » Ils ont commencé à vivre comme s’ils n’étaient qu’une seule personne sous la garde de Dieu.
Après avoir accompli les rituels du Hajj, il quitta Djeddah en avril 1964 et se dirigea vers l’Afrique, visitant l’Égypte, le Nigeria, le Ghana, le Sénégal, le Maroc et l’Algérie.
Au cours de ce voyage, il a commencé à réfléchir à l’internationalisation de la question des Noirs en Amérique comme une question au cœur des droits de l’homme, et non comme une question de droits civiques comme il l’avait préconisé auparavant. Au cours de ses rencontres avec un certain nombre d’intellectuels et de responsables du Dans les pays qu’il a visités, il a parlé de l’unité des Africains et des Américains d’ascendance africaine.
Il a donné une conférence à l’Université d’Ibadan au Nigeria, dans laquelle il a appelé les nations africaines indépendantes à œuvrer pour soulever la question des Afro-Américains auprès des Nations Unies, estimant que le moment est venu pour les Noirs américains de rejoindre le monde africain.
Il a déclaré que “nous, Afro-Américains, pouvons rester dans nos corps en Amérique et lutter pour nos droits constitutionnels, mais philosophiquement et culturellement, nous avons cruellement besoin de retourner dans le giron du groupe africain et de travailler dans son cadre”.
De la ville de Lagos au Nigeria, Malcolm
Il a déclaré lors du symposium que 22 millions d’Afro-Américains constituent une force majeure dont l’Afrique peut bénéficier et que « les nations africaines, pour leur part, peuvent utiliser toutes leurs capacités dans les forums internationaux pour éliminer la discrimination raciale américaine ».
Son discours à l’Organisation de l’unité africaine
Malcolm Créé en Éthiopie en mai 1963 (a changé son nom en «Union africaineDepuis 2002), dans le but de promouvoir l’unité africaine, la coopération internationale et le développement économique.
Lors de son deuxième voyage en Afrique, son adhésion à la question des droits de l’homme des Noirs et à la lutte contre le racisme s’est accrue, et il l’a pris comme base de sa lutte et l’a considéré comme une alternative à la revendication des droits civiques.
Il fut invité à assister à la réunion de l’Organisation de l’unité africaine tenue au Caire en juillet 1964 et prononça un discours devant ses dirigeants en tant que représentant de l’Organisation de l’unité afro-américaine, dans lequel il les appelait à se tenir aux côtés de l’Organisation de l’unité africaine. Américains d’ascendance africaine dans leur lutte, et les a appelés à soutenir leur cause aux Nations Unies. Il a déclaré : « Nos problèmes sont « Vos problèmes… ce sont des problèmes de droits de l’homme ».
À l’issue de cette réunion, l’Organisation de l’unité africaine a publié une déclaration dans laquelle elle affirmait son inquiétude face aux manifestations d’intolérance raciale et d’oppression auxquelles les noirs sont soumis en Amérique et appelait à l’élimination rapide et complète de toutes les formes de discrimination fondée sur la race. , couleur ou origine ethnique.
Malcolm
Objectifs et moyens
Malcolm
L’objectif général de l’organisation était d’obtenir l’indépendance complète des personnes d’ascendance africaine aux États-Unis d’Amérique et sur tout le continent américain, et son slogan était : liberté, justice et égalité.
Malcolm a déclaré dans son discours : « C’est notre devise : nous voulons la liberté par tous les moyens nécessaires. Nous voulons la justice par tous les moyens nécessaires. Nous voulons l’égalité par tous les moyens nécessaires. Nous ne ressentons pas cela en 1964 et nous vivons dans un pays qui est censé être fondé sur la liberté et qui est censé être le leader du monde. ” ” La chaleur. “
L’organisation ciblait toutes les personnes d’ascendance africaine en Amérique et en Afrique. Il ne s’agissait pas seulement d’unir les efforts des Africains aux États-Unis d’Amérique, mais aussi d’unir les efforts de ces personnes avec ceux de tous les Africains du Nord, du Sud et du Sud. Amérique centrale et avec les peuples du continent africain.
Son discours a déclaré : “Le but est d’unir tous ceux d’origine africaine dans l’hémisphère occidental en une seule force unifiée. Ensuite, une fois que nous nous serons unis entre nous dans l’hémisphère occidental, nous nous unirons à nos frères de la mère patrie sur le continent africain. .»
L’un des objectifs fixés par la charte de l’organisation et détaillé dans le discours fondateur de Malcolm est l’autodéfense, car il a affirmé le droit des Afro-Américains à se défendre, conformément à la Constitution, qui affirme clairement le droit de tout citoyen américain à se défendre. .
Il pensait donc que dans les zones où le gouvernement était incapable ou refusait de protéger la vie et les biens des Africains, il avait le droit de se protéger par tous les moyens nécessaires.
L’éducation est l’un des objectifs et des enjeux fondamentaux de l’organisation, comme le souligne Malcolm
Dans son discours fondateur, Malcolm
C’est pourquoi l’organisation a développé un programme visant à mettre fin au système éducatif raciste par étapes, dont la première consiste à confier 10 % des écoles à des directeurs et des enseignants d’origine africaine et à adopter des manuels scolaires sur les Noirs.
L’organisation a également travaillé à la création d’écoles spéciales pour les Afro-Américains dans tout le pays afin de former les enfants de cette communauté à devenir des scientifiques dans de nombreux domaines, en plus d’éduquer les adultes grâce à des programmes de reconversion professionnelle.
Vision
Malcolm X croyait qu’il existe deux types de pouvoir importants en Amérique : le pouvoir économique et le pouvoir politique, car le pouvoir social découle de ces deux types. Par conséquent, il estime que pour que les Afro-Américains puissent contrôler leur destin, ils doivent être capables de contrôler et d’influencer les décisions qui contrôlent leur destin, qu’elles soient économiques, politiques ou sociales, et cela ne peut se faire que par l’organisation.
Pour y parvenir, l’organisation envisageait d’organiser la communauté afro-américaine et de lui faire prendre conscience de sa force et de son potentiel, en lançant une campagne d’inscription sur les listes électorales pour faire de chaque électeur non inscrit de la communauté afro-américaine un électeur indépendant, et en œuvrant pour soutenir et organiser des clubs politiques, présenter des candidats indépendants et soutenir tout Afro-Américain dans la position qu’il occupe. Et lancer une campagne pour éduquer les électeurs afin de permettre à la communauté noire de comprendre la science de la politique afin qu’elle connaisse le rôle que joue un homme politique. joue et comprend quand il fait son travail et quand il ne le fait pas.
L’un des objectifs sociaux de l’organisation est de lutter contre le crime organisé dans la communauté afro-américaine à travers des activités créatives et utiles pour ceux qui se sont égarés et de créer des centres d’assistance et de traitement pour la toxicomanie.
Dans le domaine de la culture, l’organisation vise à lancer une révolution culturelle pour libérer la communauté afro-américaine du complexe de supériorité de l’homme blanc. À cet égard, Malcolm X a déclaré : « Notre révolution culturelle doit être un moyen de nous rapprocher de notre société africaine. frères et sœurs.”
L’un des moyens de réaliser cette révolution culturelle est la création d’un centre culturel à Harlem qui inclut des personnes de tous âges et organise des ateliers dans tous les arts comme le cinéma, l’écriture créative, le dessin, le théâtre et la musique.
Pour lui, l’importance de la Révolution culturelle réside dans le fait qu’elle est « un voyage pour nous redécouvrir nous-mêmes » et il dit que « l’histoire est la mémoire des peuples, et sans mémoire, l’homme descend au niveau des animaux inférieurs ».
Fondateurs de l’organisation
- Malcolm
Fondateur et dirigeant du syndicat, il est né le 19 mai 1925 à Omaha, Nebraska, USA, dans une famille fière de ses racines africaines. Son père était prêtre et militant du nationalisme noir.
Il a abandonné ses études secondaires en raison de pratiques racistes et est allé en prison en 1946 pour vol et vol à main armée.
Il a passé 7 ans en prison, au cours desquels il s’est familiarisé avec la littérature de la Nation de l’Islam. Après sa libération, il a rejoint l’organisation et a obtenu son diplôme avec le soutien de son chef, Elijah Muhammad, qui admirait son enthousiasme et sa personnalité attrayante.
Malcolm Il a fondé l’Organisation de l’unité afro-américaine et l’Organisation de la mosquée islamique.
Il a été assassiné en 1965 alors qu’il donnait une conférence à Harlem, New York, et a été enterré au cimetière Ferncliff à Hartsdale, New York.
- John Henrik Clarke
Il est né à Union Springer, Alabama, en 1915, fils d’un père agriculteur et d’une mère qui travaillait comme domestique, et il est décédé en 1998 à New York.
À l’âge de 18 ans, John a immigré à Harlem à New York et s’est établi par auto-éducation. Il est devenu historien et panafricaniste, a fondé l’African Heritage Studies Association en 1968 et a été responsable de la création du Département d’études noires et portoricaines au Hunter College de New York.
Il a consacré sa vie à corriger l’idée dominante selon laquelle les peuples d’Afrique et les personnes d’ascendance africaine n’ont pas une histoire qui mérite d’être étudiée. Malcolm
- John Oliver Collins
Il est né en 1916 dans l’État américain de Géorgie et est décédé à New York en 1987. Il était un écrivain et activiste américain connu pour ses romans politiques.
Il a obtenu un baccalauréat à l’Université Howard, puis a commencé à suivre des cours du soir pour obtenir un diplôme en droit à la Terrell Law School, mais il a interrompu les cours en raison du service militaire pendant la Seconde Guerre mondiale et alors qu’il servait dans le Pacifique Sud dans l’armée américaine. , il a été exposé au racisme, ce qui a inspiré ses écrits ultérieurs.
À la fin des années 1940, il commença à rencontrer régulièrement des écrivains afro-américains socialement conscients et, en 1950, il fonda avec John Henrik Clarke, Rosa Jay et Walter Christmas le Harlem Writers Club, qui devint deux ans plus tard la Harlem Writers Guild.
Collins était actif dans le mouvement des droits civiques et, au début des années 1960, il s’intéressa davantage à la philosophie de Malcolm X et, en 1964, il contribua à la fondation de l’Organisation de l’unité afro-américaine.
L’organisation après le décès du fondateur
Après l’assassinat de Malcolm
Son rôle se limitait à commémorer la naissance de Malcolm X, qui tombe le 19 mai, en organisant des ateliers et des rencontres. Malgré la courte durée de son activité, il reste une source d’inspiration pour tous les mouvements noirs qui émergent au cours des décennies suivantes.
