La joie incomplète d’une famille bédouine avec deux otages libérés et deux autres à Gaza | International

La grande famille Ziadna, bédouins du sud d’Israël, a célébré devant l’écran de télévision avec une joie contenue la libération de deux de ses membres : Aisha, 16 ans, et Bilal, 18 ans. Le départ de ces deux otages de Gaza a eu lieu dans la nuit. du 30 novembre. Le dernier échange convenu lors de la trêve d’une semaine des personnes kidnappées le 7 octobre par le Hamas en échange de prisonniers palestiniens dans les prisons israéliennes venait d’avoir lieu. “Nous avons tous sursauté en voyant l’image, alors qu’ils étaient déjà entre les mains de la Croix-Rouge”, raconte Kamel Ziadna, 30 ans et cousin des libérés. Il ajoute aussitôt : « Mais la joie n’est pas totale. Hamza et Yousef sont portés disparus. Ceux qui manquent parce qu’ils restent à Gaza sont un autre frère des libérés, âgé de 22 ans, et le père des trois, âgé de 53 ans. Kamel essaie d’imaginer combien cela a dû être difficile pour les quatre de se séparer, car ils sont restés ensemble pendant la captivité, 55 jours jusqu’à ce que les islamistes incluent les frères sur la liste des gagnants de l’échange.

La rupture du cessez-le-feu à l’aube du 1er décembre, quelques heures après la libération d’Aïcha et de Bilal, a ramené la famille Ziadna dans un état d’incertitude permanente, puisque les échanges étaient terminés, du moins pour le moment. Le panorama, suggèrent-ils, n’est pas optimiste. La guerre est revenue avec une intensité énorme, l’armée a étendu son occupation au sud de la bande de Gaza et aucune autre trêve n’est en vue.

Outre Hamza et Yousef Ziadna, ce dernier souffrant d’hypertension et de diabète, il reste 136 autres otages dans la bande de Gaza, même si 15 d’entre eux ont déjà été confirmés morts. Après avoir séjourné quelques heures à l’hôpital Soroka de la ville de Beer Sheva pendant lesquelles les autorités israéliennes les ont soumis à quelques tests après l’enlèvement, les deux frères libérés sont rentrés samedi 2 décembre dans leur village de Ziadna, d’environ 2 000 habitants. et au qui donne son nom au nom de famille du clan. Ce sont les deux premiers libérés de la communauté arabo-israélienne, qui représente environ 20 % des 10 millions d’habitants du pays. Il en reste encore une demi-douzaine à Gaza, selon les médias locaux.

Les images enregistrées par certains présents de l’arrivée dans la commune montrent une cérémonie de bienvenue sobre. Seulement des câlins et des poignées de main de la part des personnes présentes, pas de musique ni de danse. «Il n’y avait pas de fête. Nous ne pouvions pas le célébrer. Nous continuons tous à prier pour le retour de Yousef et Hamza et pour tous les morts à la guerre, des deux côtés », déclare Kamel. La mention des prières pour les victimes des deux côtés – plus de 16 000 personnes sont mortes à Gaza depuis le début de la guerre ; Le Hamas a tué 1 200 personnes lors de son attaque du 7 octobre, ce qui est rare de nos jours en Israël. Et comme pour envoyer un message au Hamas, Kamel souligne que ni son cousin ni votre oncle n’ont jamais servi dans l’armée israélienne, où la minorité bédouine est exemptée du service militaire obligatoire. Les Bédouins, communauté généralement oubliée des autorités de leur pays, sont des Arabes et des musulmans qui se sentent majoritairement palestiniens en territoire israélien.

L’une des deux routes qui mène à Ziadna serpente au milieu de restes puants d’animaux morts, d’ordures et de débris. Le parcours décrit les conditions dans lesquelles vit la famille avant son arrivée. A gauche de la route, la crasse, parmi laquelle marche un chien et un cheval attaché marche sur lui-même, laisse place à des cabanes. A droite, une étendue de terrain plat et propre. « Ce n’est plus Ziadna, c’est le territoire que les Juifs nous ont pris », explique Kamel, qui ajoute que ses ancêtres, de tradition nomade, se sont installés dans cet endroit des années avant qu’Israël n’existe en tant qu’État depuis 1948.

Déjà à l’intérieur de la commune, un cercle d’une vingtaine d’hommes partageait lundi dernier une conversation autour de verres de café, de thé et de bouteilles d’eau. Tout le monde se lève et se serre la main lorsqu’un jeune garçon arrive et, ouvrant à peine la bouche, rejoint le groupe. C’est Bilal, qui occupe une des chaises en plastique. La famille n’accepte ni questions ni photos. Un porte-parole militaire a déjà précisé que les informations obtenues lors des interrogatoires des otages libérés ne seraient pas divulguées et qu’il pourrait être essentiel d’essayer de sauver les autres.

En présence de Bilal, leurs conversations reprennent dans ce genre de cérémonie de bienvenue à Ziadna. Le passage du temps n’y est pas marqué par l’horloge, mais par le lent protocole des hommes du désert. Certains de ceux qui sont venus sont des soldats en uniforme, leurs armes de service posées sur leurs jambes. Il y a des autorités ou des voisins des villes environnantes. Également quelques-uns des 19 enfants que Yousef a, 15 avec la mère des trois pris en otage et quatre avec une seconde épouse. D’autres personnes présentes, dont plusieurs frères de Yousef, sont responsables de la ville, un terrain vague poussiéreux sans électricité, sans eau ni asphalte. Il n’y a pas non plus d’école ni de centre de santé, déplore Kamel.

Ziadna est située à la périphérie du centre urbain de Rahat, qui compte environ 60 000 habitants, considérée comme la plus grande ville bédouine du monde et l’une des plus grandes sources de pauvreté en Israël. C’est le chemin parcouru par Aisha et Bilal après l’enlèvement sans aucune trace de violence sur leurs corps, seulement avec la perte de quelques kilos, détaille Kamel, tout en rappelant qu’en ces jours de guerre « il y a des problèmes pour obtenir de la nourriture à Gaza pour tout le monde ». .».

À un moment donné, trois hommes avec des cahiers et des stylos se retirent avec Bilal à l’intérieur du sheq, la pièce en tôle et en matériau préfabriqué où se réunissent les hommes du clan et à la porte de laquelle les autres continuent de se rassembler. Les trois sont des psychologues qui tentent de l’aider à se rétablir après l’enlèvement. Pendant ce temps, il n’y a aucune trace publique d’Aisha ni d’aucune des autres femmes de Ziadna. La dernière fois que toute la famille s’est retrouvée ensemble, c’était lors d’une célébration de mariage le vendredi 6 octobre, la veille de l’attaque du Hamas contre Israël. Samedi, Kamel estime que vers deux heures du matin, Yousef et Hamza, accompagnés d’Aisha et Bilal, se sont rendus au kibboutz Holit, près de Gaza, où ils travaillent dans une étable avec des vaches. Là, ils ont été rattrapés à quatre heures du matin par l’arrivée des islamistes.

De nos jours, on peut voir des panneaux publicitaires avec les visages d’Aisha et Bilal dans les rues et aux entrées de Rahat, sur lesquels on peut lire : « Félicitations pour votre liberté. Et puis, le reste. Ni l’un ni l’autre n’ont réussi à terminer leurs études secondaires à cause des problèmes liés à la vie dans une ville comme Ziadna, souligne Kamel. Il souligne lui-même qu’il a dû étudier la médecine à l’étranger, en Roumanie. Il demande l’aide du Qatar, de l’Egypte et même du Hamas pour que son oncle et son cousin soient libérés.

“Hamza est un de mes grands amis et il me manque beaucoup”, dit-il en montrant des images d’eux deux sur l’écran du téléphone et en se souvenant des dernières heures qu’ils ont passées avant l’attaque du Hamas. Kamel explique qu’il est célibataire et sans attaches, ce qui peut dans une certaine mesure choquer à 30 ans dans l’ombre de la tradition bédouine. Hamza, ajoute-t-il, s’est marié en 2020 et, à 22 ans, il a un fils de deux ans et une fille de quatre mois.

Personne n’a bougé sa voiture depuis le jour où elle a été kidnappée. Il reste garé devant sa maison. Une partie de ce qu’il gagne en travaillant avec les vaches sert à reconstruire cette maison qui, selon son cousin, a déjà été démolie à deux reprises par les autorités israéliennes, qui considèrent Ziadna comme une ville illégale, au même titre que 36 autres villes abritant quelque 80 000 Bédouins. La maison de Yousef a également été démolie quatre fois, raconte Kamel.

La population bédouine d’origine palestinienne du désert du Néguev, installée sur ce territoire depuis des siècles et que le gouvernement israélien tente de séparer de son mode de vie traditionnel, compte aujourd’hui environ 310 000 personnes. Les deux tiers de ces citoyens vivent en dessous du seuil de pauvreté, un taux trois fois supérieur à la moyenne du pays. C’est là que Kamel Ziadna tente de réaliser un double rêve : ajouter la pédiatrie à sa formation de médecin généraliste et, attaché lui aussi au poids de ses ancêtres, se marier et avoir des enfants. « Ce n’est pas facile d’être bédouin, mais nous devons être bédouins », dit-il.

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