«La philosophie n’est plus le vaccin contre la bêtise»

“La philosophie était le grand vaccin contre la bêtise et elle ne l’est plus.” C’est la réflexion décourageante de José Antonio Marina (Tolède, 1939), patriarche des philosophes espagnols, qui participe au volume « Douze philosophies pour le nouveau monde : où vont les êtres humains ? », de la collection Œuvres fondamentales de la Banque. Fondation de Santander.

Une douzaine de penseurs (six hommes et six femmes) philosophent sur notre passé, notre présent et notre avenir. Face aux questions éternelles – qui sommes-nous, où sommes-nous et où allons-nous – ils dressent un panorama de la pensée espagnole contemporaine. Certains avec une perspective optimiste et d’autres avec une vision résolument pessimiste.

Avec Marina, les essais hétérogènes et originaux sont signés par Ana Carrasco, José Luis Villacañas, Victoria Camps, Daniel Innerarity, Azahara Alonso, Carlos Blanco, Javier Echeverría, Eurídice Cabañes, Heike Freire, Josefa Ros et Antonio Lastra. Ils sont suivis par Ángel Gabilondo, médiateur et ancien ministre de l’Éducation.

Presque tout le monde confirme que le futur et le présent sont technologiques mais ils ont des visions très différentes. Pour certains, l’intelligence artificielle est un outil utile, et pour d’autres une simple entéléchie qui « n’est ni intelligence ni artificielle ».

Avec toute son ironie, Marina dit qu'”il faut laisser le pessimisme pour des temps meilleurs”. «La philosophie est aujourd’hui un désastre. Il a oublié son rôle de service public. Dans un moment aussi destructeur, il a abdiqué l’idée de vérité pour tomber dans l’éloge d’un multiculturalisme qui égalise tout, glorifiant l’opinion et affaiblissant l’attention”, déplore-t-il. “La philosophie est dans un état bas, elle est teintée de scepticisme, non pas à l’égard de la vérité mais du pouvoir qui compte, et nous, philosophes, devons retrouver du sérieux”, affirme-t-il.

Scepticisme

Mais alors celui de la chaux face au “mauvais moment de la philosophie”, il donne celui du sable et assure que “elle peut récupérer ce rôle primordial pour nous apprendre ce que nous devons savoir et réorganiser éthiquement nos vies”. La clé est bien entendu « dans l’éducation », qu’il faut également reformuler. A tel point que Marina assure qu’elle y réfléchirait “beaucoup” si elle devait étudier la philosophie aujourd’hui. «Il existe une paresse intellectuelle et la clé pour la surmonter est l’éducation. « Les étudiants quittent le diplôme avec un scepticisme éthique dévastateur », déplore-t-il.

Marina estime, comme Voltaire, “que l’histoire ne se répète jamais, mais que les êtres humains se répètent toujours, et ils le font avec une mélancolie désespérée”. “Dans la fuite devant les bombardements de Malaga pendant la guerre civile et dans la fuite devant les bombardements de Kiev, seuls les visages changent”, déplore le penseur et professeur, lauréat du Prix national d’essai et auteur de “Executive Intelligence”, “Anatomie de la peur”. » ou « Histoire universelle des solutions ».

Désorienté

Le ton de José Luis Villacañas (Úbeda, 1955) est également pessimiste, pour qui, comme « les philosophes, nous sommes un peu désorientés » et « l’humain est la seule chose qui peut être malheureuse ». “Les nouvelles technologies produisent des entropies qui nous empêchent de métaboliser nos propres détritus psychiques et détruisent notre pensée”, argumente-t-il. “Il est clair qu’il faut renforcer la réflexion, mais la question est de savoir comment”, explique le professeur de philosophie. Pour lui, “la démocratie est liée à la dignité humaine, c’est-à-dire à la capacité d’être autonome, libre d’agir et de générer de la sentimentalité et de l’affectivité”. “Si nous sommes prêts à penser cela, alors nous ne pouvons pas tenir la démocratie pour acquise”, a-t-il déclaré.

Javier Echeverría (Pampelune, 1948) affirme que « nous sommes passés de l’humain au techno-humain ». “Nous sommes à Telepolis et le défi est de savoir où nous allons”, explique le philosophe, mathématicien et professeur de logique et de philosophie. Cela transforme le « Je suis moi et ma situation » d’Ortega en « Je suis moi et mon téléphone portable », puisque « nous sommes plus artificiels que naturels ». Il estime que “l’avenir est le passé, comme le disait Leibniz, et que les technologies transforment l’avenir et le présent, mais aussi le passé”. “Nous ne devons pas oublier que la langue est mémoire et sans elle nous ne savons pas qui nous sommes”, déclare l’auteur de “Telépolis” et “Los Señores del Aire”, lauréat du Prix national d’essai.

Carlos Blanco (Madrid, 1986) s’engage en faveur de « l’idéalisme et de l’imagination ». “Ils sont nécessaires pour transcender nos limites”, affirme ce théologien et chimiste ainsi que philosophe et professeur à Comillas et Harvard. “Le défi est de penser l’impensé”, ajoute l’auteur d’essais tels que “Le sens de la liberté”, “Les grands problèmes philosophiques” ou “Histoire des neurosciences”.

Pour Josefa Ros (Murcia 1987), l’un des grands maux de notre époque est « l’égocentrisme qui nous amène à penser égoïstement à notre soi et à nous éloigner du nous ». Spécialisée dans les études sur l’ennui, la jeune penseuse ne cache pas son “inquiétude et son angoisse” face à cet isolement “qui nous amène à cesser de penser à un projet commun”. Il appelle à un avenir dans lequel les êtres humains doivent « améliorer » la philosophie des soins, un sujet sur lequel il écrit dans le livre.

“Nous avons séparé l’éthique et la moralité du reste de la vie”, déplore l’écophilosophe et pédagogue verte Heike Freire, auteur de “Educating in Green” et référence internationale en matière de transformation éducative et de développement humain en contact avec la nature.