Par Frannie Edwards-Hughes
Il y a de fortes chances que vous ayez passé le « test de pureté du riz » viral à un moment donné, évaluant votre supposée innocence en répondant à des questions sur vos expériences. Bien que cela puisse sembler une manière inoffensive de partager des histoires et des expériences avec des amis, ce phénomène viral cache une histoire troublante imprégnée de sexisme et de racisme.
En 1974, lorsque les étudiants de sexe masculin ont commencé à passer le test, il s’agissait toujours des mêmes 10 questions écrites dans un langage binaire nuisible concernant le sexe. Le test est devenu un aspect crucial de l’orientation de l’Université Rice pour les étudiants de première année. Les étudiants ont reçu une feuille de pureté qu’ils portaient sur leur chemise en guise d’étiquette nominative. Sur la feuille, ils barraient ce qu’ils avaient fait en termes d’alcool, de drogue et de sexe. Tous les étudiants de première année se rencontraient en portant leurs scores de « pureté » sur la poitrine.
Le test s’est rapidement développé et en 1988, la version suivante a été publiée, composée de 150 questions. Ce test évoluait avec le temps et comprenait désormais des questions sur les relations homosexuelles. Cependant, toutes les questions portant sur le même sexe étaient distinctes des questions portant sur le sexe opposé. Le fait d’avoir deux questions distinctes isolait encore davantage les personnes queer, car cela signifiait que les personnes qui se considéraient comme bisexuelles ou entretenaient des relations avec des personnes n’appartenant pas au sexe opposé obtenaient des scores de pureté inférieurs. Cette étiquette d’être moins « pur » en raison d’un score inférieur a diabolisé davantage l’homosexualité et isolé la communauté LGBTQIA+ de Rice.
Le test de pureté du riz s’est développé au fil du temps parallèlement aux changements universitaires. Après que Rice ait admis des étudiants de couleur en 1963, des questions sur la criminalité ont été ajoutées au test. Il s’agissait notamment de questions telles que « Avez-vous déjà été arrêté ? » ou « Avez-vous déjà été interpellé par la police ? » Hlavaty souligne que « pour les Blancs, c’est comme un jugement moral, mais pour quiconque n’est pas blanc qui répond à ce quiz, c’est fondamentalement juste une mesure du racisme systématique ». Les étudiants de couleur ont été confrontés à davantage de discrimination de la part des forces de l’ordre, et ce test indique qu’ils étaient essentiellement moins « purs » que leurs pairs blancs à cause de cette injustice. Il est alarmant de constater que ces mêmes questions discriminatoires existent dans la version en ligne actuelle du test de pureté du riz.
Le test de pureté du riz actuel, accessible en ligne, n’a pas été mis à jour depuis 2012, ce qui permet à ses racines profondément troublantes de rester fermement implantées. Sa popularité continue en tant que tendance virale « inoffensive » parmi les adolescents du monde entier est restée. Bien que le test puisse se présenter comme une façon amusante d’apprendre à connaître un ami ou un partenaire, il a des implications extrêmement négatives qui soutiennent le sexisme, le racisme et un puritanisme moral oppressif qui ne doivent pas être ignorés. Le fondement même du test repose sur la notion de jugement de la « pureté » et de la valeur des personnes sur la base d’idéaux régressifs concernant le genre, la sexualité et l’injustice criminelle. Réduire des populations entières à des chiffres qui essentialisent leurs expériences favorise un jugement dangereux, fait honte au comportement humain normal et renforce les systèmes oppressifs. Le partage d’expériences d’une manière qui défend les valeurs d’égalité et de compréhension est préférable au test de pureté du riz, qui a désespérément besoin d’être réévalué pour défendre une perspective plus moderne.
