La vérité sur le droit de séjour, les abus sexuels des nobles médiévaux au-delà du mythe

Le droit de pernada ou « ius primae noctis » était le privilège féodal par lequel les nobles avaient le pouvoir de passer. la nuit de noces avec la femme de ses vassaux, c’est-à-dire le dépuceler. C’était considéré comme l’un des nombreux abus subis par les vassaux, qui appartenaient en pratique au seigneur de la région autant que la terre ou les récoltes.

L’origine de cette pratique est incertaine, même si elle est Hérodote Il a fait référence à la coutume d’une tribu libyenne selon laquelle “toutes les jeunes filles qui sont sur le point de se marier sont présentées au roi, et s’il en aime une, il est le premier à la rencontrer”. Au moyen Âge, le droit de rester pourrait avoir son antécédent direct dans la coutume germanique appelée ‘stock latéral’, par lequel le seigneur de chaque village réservait la première copulation avec la mariée. Une pratique issue des propriétés magiques attribuées au sang de défloration. Cependant, au sens strict, le droit du seigneur de partager le lit avec les jeunes mariés se traduisait par un paiement en espèces par la famille du serviteur pour éviter l’humiliation.

La notion de privilège la première nuit s’est perpétuée à l’époque féodale, bien que toujours associée à des impôts ou des tributs qui recevaient des noms locaux, tels que « el merchet », « el cullagium » ou “el bail”, entre autres. La plupart des historiens réduisent l’incidence du droit de pernada à des cas et des lieux très précis, tout en rappelant que ce privilège féodal s’exerçait indirectement par le paiement d’un impôt au seigneur pour avoir autorisé le mariage de ses vassaux.

En outre, il était traditionnel dans de nombreux endroits que le seigneur simule l’acte sexuel ou saute sur la mariée lors des célébrations qui suivent le mariage, pour rappeler le pouvoir du noble sur ses vassaux et comme un vestige de ce qui était autrefois c’était le droit de rester.

Ceux qui défendent que cela n’existait ni au niveau pratique ni au niveau théorique s’accrochent à la rare documentation et aux quelques textes juridiques dans lesquels il est fait référence à cet abus, mais ils ignorent que, dans le cas médiéval, la tradition écrite est faible et peu de temps résistant. Quand même, la décision d’arbitrage de Guadalupe (1486) par lequel Ferdinand le Catholique mit fin à de nombreux abus de la noblesse contre les vassaux catalans, il est mentionné que « ils ne peuvent pas non plus [los señores] “la première nuit où le paysan fait coucher une femme avec elle ou en signe d’ancienneté.” Une phrase qui démontre que le droit de partir avait été quelque chose au moins théorique dans le passé ou que, du moins parmi les paysans, beaucoup croyaient qu’il était encore exercé.

La force de la Couronne

Les rois avaient été les premiers à combattre ce type d’abus qui révélait la faiblesse du pouvoir central. Les rois possédaient à peine leurs propres territoires et soldats et leur pouvoir dépendait de la loyauté des nobles. Alphonse

En outre, l’autorité croissante de l’Église s’est également renforcée au fil des siècles et a permis le mariage était protégé par l’institution ecclésiale. Lorsque le mariage religieux fut consolidé, il devint clair que le droit canonique était au-dessus de toute utilisation ou juridiction ancestrale et que, si Dieu et l’Église bénissaient l’union, l’intervention de la noblesse était inutile.

Après que l’Église ait monopolisé les mariages, les abus sexuels sont passés du statut de pseudo-droit à celui des caprices d’un seigneur incontrôlé, incapable de respecter la dignité des personnes dont il a la garde. Le mariage était quelque chose de sacré que même les seigneurs féodaux ne pouvaient pas souiller.