Une routine peau, cheveux ou maquillage n’est jamais qu’une simple routine peau, cheveux ou maquillage. Nous avons plongé en profondeur dans les rituels de beauté des artistes et des esthéticiennes de Los Angeles et en avons appris davantage sur leurs relations avec eux-mêmes et avec le monde qui les entoure. Un rituel de beauté est autant personnel qu’un portail : vers de meilleures versions de nous-mêmes, vers de meilleures versions du futur. Pour Sébastien Hernández — directeur créatif, artiste de performance, artiste conceptuel, déménageur et DJ qui dirige la soirée You Los Angeles — la beauté ne va pas sans la laideur. Pour Hernández, cela La dichotomie se joue mieux dans un lit, incorporant des éléments de la terre. Comme ils le disent, beauté jes « subjectif mais pas vrai non plus. C’est mythique et fantastique. Hernández présentera une nouvelle œuvre de performance, « Echo », pour le Musée des arts de la scène le 15 octobre.
J’avais vraiment du mal à participer au tournage, dans un sens, parce que je me disais : « Est-ce quelque chose en quoi je crois ? Est-ce que je me considère même comme ayant un rituel de beauté ? » Je suis née et j’ai grandi à Los Angeles, donc j’ai l’impression que le style de vie vers lequel je suis attiré ici est déjà ancré dans de nombreux rituels de beauté inconscients : s’entraîner, trouver quelque chose à porter un week-end sur deux. C’est peut-être aussi culturel. Je suis mexicain et mes parents ont toujours été des gens qui aiment vraiment s’habiller.
Je devais m’asseoir et me dire : « OK, qu’est-ce que tu fais ? Une chose que je commence à m’offrir davantage maintenant, à mesure que je vieillis, c’est de dormir davantage et de me concentrer sur le fait de pouvoir me reposer et faire une sieste. J’avais l’impression que c’était un site très juteux pour les choses dont je voulais parler : le lit et le repos, l’image de mon corps au repos, et cela avait plus d’une interprétation simple. J’ai apporté un élément de terre, qui est l’argile que nous avons utilisée, et nous avons apporté des fleurs. J’ai joué avec cette idée de la façon de transmettre ce message. Je l’ai réécouté : « Qu’est-ce qui est réellement beau ? Et est-ce que j’y crois ? Les humains se sont-ils approprié le terme beau de la nature pour se le rejeter ? Peut-être que la nature était en réalité la beauté originelle du monde.
« Qu’est-ce qui est réellement beau ? Et est-ce que j’y crois ? Les humains se sont-ils approprié le terme beau de la nature pour se le rejeter ? Peut-être que la nature était en réalité la beauté originelle du monde.
— Sébastien Hernández
J’ai commencé à penser à la beauté de cette façon, et à la façon dont la nature est sereine, mais elle peut aussi être violente à sa manière naturelle. Ce concept de laid et de beau. Je l’ai poussé un peu plus loin – autant j’ai envie de me reposer et que ce soit un rituel récupérateur et génératif qui m’aidera à être belle, le lit peut aussi être le lieu de beaucoup de contemplation sur le monde et les choses. qui se passe en dehors de mon lieu sûr. Je suis souvent dans mon lit et je ris parfois sur Twitter [now known as X]. C’est fou – vous faites défiler la page et vous riez des tweets, mais le prochain tweet sera celui de personnes qui s’auto-immoleront en réponse au génocide du peuple palestinien, ou à toute la gamme des choses à la frontière. C’est sans fin. Il y a pour moi un concept beau et laid, clair et sombre au lit. Quand je pensais à cette image, je pensais à la Palestine et simplement au réseau interconnecté de l’impérialisme à l’oppression et au génocide. Sans oublier la lutte des peuples autochtones du monde entier, y compris du Mexique et d’Oaxaca, au-delà des frontières et des migrants en général, qui tentent de trouver la paix et la sécurité partout dans le monde.
Quand je repensais à ma vie et à mon éducation, j’avais une association artificielle avec la beauté parce que je ne me voyais pas grandir dans les médias. L’aspect beauté n’a pas été quelque chose de facile. J’ai grandi dans un cercle de tribus indigènes mexicaines appelé Xipetotec, dirigé par Lazaro Arvizu. Au début, je n’étais pas excité. Mes parents nous ont forcés, ma sœur et moi, à rejoindre le groupe avec eux. Il y avait une sorte de haine interne de soi, de haine culturelle d’une certaine manière. Je suis né dans l’Église mormone, donc il y avait ce colonialisme qui s’installait dans ma conscience, en plus de la haine de soi due à la répression de ma sexualité. Toutes ces choses faisaient partie intégrante du fait d’être un Mexicain-Américain de première génération. Il y a aussi eu du harcèlement quand j’étais au collège, qui concernait non seulement ma sexualité, ma féminité, mais aussi ma couleur de peau. Pour en revenir à Xipetotec, j’ai l’impression que c’est une partie importante de mon noyau, de mon identité et de ma compréhension de mon propre lien avec la culture autochtone. Aussi, la préservation de mon peuple et de mes ancêtres dans la société d’aujourd’hui, où nous sommes en tant que peuple autochtone, notre souveraineté et la façon dont nous partageons les terres avec d’autres personnes qui ont été déplacées par leurs propres moyens.
La beauté est subjective mais pas vraie non plus. C’est mythique et fantastique. En ce qui concerne la société et l’époque dans laquelle nous vivons, ce que je ressens, c’est qu’il n’y a pas de beauté dans le monde en ce moment. Il n’y a jamais eu de paix, il y a toujours eu de la colonisation, cela a toujours été un combat, une lutte et de la violence. J’ai le privilège de m’asseoir, de réfléchir et d’être un artiste, de faire de mon mieux et d’offrir quelque chose qui amènera les gens à penser différemment le monde. Peut-être que la beauté est dans le futur, et j’ai hâte qu’elle soit réellement là.
Direction créative Sébastien Hernández
Coiffure et maquillage “Nena” a demandé Melendez
Style d’accessoires Synthéa Gonzales
Production Simples Studios
