L’auteure-compositrice-interprète Buffy Sainte-Marie remet en question son identité autochtone : révélations sur ses origines

L’auteure-compositrice-interprète Buffy Sainte-Marie revendique une ascendance autochtone depuis son ascension dans les années 1960, devenant ainsi une icône de la culture autochtone et canadienne. Mais un nouveau rapport remet en question l’identité de Sainte-Marie. Une enquête de CBC a révélé que Sainte-Marie n’avait pas été adoptée par une famille italienne blanche du Massachusetts, comme elle l’avait dit précédemment ; elle est en fait née d’eux. Un acte de naissance montre que Sainte-Marie est née Beverly Jean Santamaria, dans une famille blanche de Stoneham, Massachusetts. Sainte-Marie, qui avait précédemment affirmé ne pas pouvoir retrouver son acte de naissance, a défendu ses antécédents en réponse. «Je suis fière de mon identité amérindienne et des liens profonds que j’entretiens avec le Canada et ma famille Piapot», a-t-elle déclaré dans un communiqué. sur Facebook. Sainte-Marie, qui a remporté un Oscar et le Prix de musique Polaris du Canada, est depuis longtemps l’un des défenseurs les plus visibles de la musique auprès des communautés autochtones.

Sainte-Marie a déclaré qu’elle n’avait pas réussi à retrouver son acte de naissance et a allégué qu’il avait été détruit. Son avocat a également contesté l’acte de naissance du Massachusetts auprès de la SRC. Mais le reportage de CBC a également révélé de nombreuses divergences dans la manière dont Sainte-Marie a revendiqué son identité tout au long de sa carrière. Dans ses documents biographiques, la musicienne avait affirmé qu’elle était née dans la Première nation Piapot, une communauté crie de la Saskatchewan, au Canada, et qu’elle avait été adoptée après la mort de sa mère. Mais lors des premières entrevues, Sainte-Marie oscillait entre la revendication d’une ascendance algonquine, mi’kmaq et crie. Sainte-Marie fut ensuite adoptée par la famille Piapot, après avoir visité la réserve. Les membres de la famille Piapot ont défendu le lien cri de Sainte-Marie, déclarant à la CBC : « Toute compréhension de nos pratiques spirituelles, de l’histoire que nos grands-parents ont partagée avec nous et des traditions des Cris réfutent votre suggestion selon laquelle notre tante Buffy n’est pas autochtone ou membre. de notre communauté.

Cependant, les membres de la famille Sainte-Marie du Massachusetts ont grandi en remettant en question ses revendications autochtones. Sa nièce a déclaré à CBC que Sainte-Marie n’est « clairement pas autochtone », tandis que sa sœur a réfuté les affirmations selon lesquelles Sainte-Marie avait été adoptée. Les archives, y compris une police d’assurance-vie de 1945 et le recensement de 1950, classent Sainte-Marie comme blanche. Son frère avait écrit aux journaux pour contester l’ascendance autochtone de Sainte-Marie, déclarant au Denver Poste en 1972, « l’associer à l’Indien et l’accepter comme son porte-parole est une erreur ». Sainte-Marie aurait proféré des menaces juridiques contre sa famille parce qu’elle remettait en question ses antécédents.

Sainte-Marie a pris sa retraite plus tôt cette année en raison de l’arthrite et d’une blessure à l’épaule. Elle a refusé une entrevue avec CBC par l’intermédiaire de son avocat, qui a déclaré : « Mme. Sainte-Marie a droit à une attente raisonnable en matière de vie privée concernant son histoire généalogique et familiale personnelle. Dans une déclaration indépendante, Sainte-Marie a souligné sa propre incertitude quant à ses origines. “J’ai toujours eu du mal à répondre aux questions sur qui je suis”, a-t-elle déclaré. «Pendant longtemps, j’ai essayé de découvrir des informations sur mon parcours. Grâce à cette recherche, ce qui est devenu clair, et ce sur quoi j’ai toujours été honnête, c’est que je ne sais pas d’où je viens ni qui étaient mes parents biologiques, et je ne le saurai jamais. C’est pourquoi être ainsi interrogé aujourd’hui est douloureux, tant pour moi que pour mes deux familles que j’aime tant.