L’autre côté, quotidien Junge Welt, 30 novembre 2024

» « La Ballade de la Dépendance Sexuelle » est le journal que je laisse lire aux gens. Le journal est ma forme de contrôle sur ma vie. Cela me permet d’enregistrer de manière compulsive chaque détail. Cela me permet de me souvenir.» dit Nan Goldin à propos de son œuvre la plus célèbre et la plus puissante, qui a largement contribué à son succès artistique. Elle a dédié cette œuvre multimédia, nommée d’après la ballade de Bertolt Brecht de l’Opéra de quat’sous, à sa nouvelle famille qu’elle s’est choisie, composée de gays et lesbiennes, de drag queens et de toxicomanes qui célébraient la vie à leur manière dans les clubs des années 1970 et Dans les années 1980 et à travers le SIDA, la maladie et la mort ont été affrontées.

Cet ouvrage a été révisé et modifié à plusieurs reprises par Goldin au fil des années. Par ailleurs, Goldin a montré une toute première version de « l’album de famille » composé de diapositives et combiné avec de la musique lors de la fête d’anniversaire de Frank Zappa en 1979 au Mudd Club de Tribeca, Manhattan. Aujourd’hui, la version superbement chorégraphiée contient une séquence d’environ 700 diapositives et est accompagnée d’une bande sonore comprenant près de 30 chansons, ce qui contribue grandement à l’impact émotionnel. Il s’agit notamment de Charles Aznavour, Dionne Warwick, Screamin’ Jay Hawkins et, enfin et surtout, du Velvet Underground. “Je serai ton miroir”. Cette chanson est programmatique pour le travail de Nan Goldin. En se présentant avec une grande vulnérabilité dans les moments les plus privés et en se montrant comme faisant partie de sa famille qu’elle a elle-même choisie, elle reflète non seulement son histoire, mais celle de toute la scène sous-culturelle.

L’opulente série d’images témoigne d’une grande intimité et d’une grande amitié et montre des gens dans l’ivresse d’une vie intense d’exubérance, mais aussi d’autodestruction et de violence. Cette œuvre ne peut pas seulement être comprise aujourd’hui comme l’épitaphe puissante de Goldin pour nombre de ses amis morts du SIDA et de la toxicomanie, comme le récit d’une grande perte. Ce motif de souvenir des pertes constitue un fil conducteur du deuil dans toute l’œuvre de Goldin.

Dans l’œuvre vidéo à trois canaux “Sisters, Saints and Sibyls”, elle évoque ses origines juives de la classe moyenne et le triste sort de sa sœur Barbara Holly Goldin. Elle s’est rebellée contre le conformisme attendu d’elle, a été placée de force dans une maison de correction et un hôpital psychiatrique et, en désespoir de cause, s’est jetée devant un train à l’âge de 19 ans, alors que Nan Goldin n’en avait que onze. Elle intègre également des images de « Sœurs, Saints et Sibylles » dans d’autres œuvres multimédias, tout comme elle remixe continuellement les images de ses vastes archives et les montre dans de nouveaux contextes. Presque tous ses diaporamas et œuvres multimédias sont portés par une légère tonalité de tristesse.

La vie elle-même

Aujourd’hui, après Stockholm et Amsterdam, la rétrospective au titre sibyllin « This Will Not End Well » arrive à la Neue Nationalgalerie Berlin. Le spectacle sera ensuite présenté à Milan et à Paris. Le titre complexe de l’exposition, dédié exclusivement au travail multimédia de Goldin utilisant six projections dans des pavillons sombres de différentes formes, est un commentaire sur la situation mondiale avec les guerres, les impacts climatiques et la montée des régimes autoritaires. D’un autre côté, il fait référence – de manière assez banale – à la vie elle-même, qui se termine inévitablement par la mort. « The Other Side » (1992-2021), du nom d’un bar queer du Boston des années 1970, est un hommage affectueux à la diversité et à la beauté de la scène drag queens et transgenre. Dans « Memory Lost » (2019-2021), Goldin récapitule sa propre toxicomanie avec des paysages flous et des autoportraits intimes. Elle souffrait entre autres d’une addiction à l’oxycodone. En 2022, Laura Poitras incarnait Nan Goldin dans son documentaire « All the Beauty and the Bloodshed » comme une militante très engagée dans la lutte contre la famille Sackler, propriétaire de la société Purdue Pharma, dont le médicament Oxycontin crée une dépendance et a coûté la vie à d’innombrables personnes. vies.

Aujourd’hui, Goldin s’engage fermement à s’opposer à la guerre à Gaza. Depuis un an maintenant, en tant que juive, elle élève explicitement sa voix contre ce que la Cour internationale de Justice et l’ONU ont qualifié de génocide israélien contre les Palestiniens. Dans ce pays, en raison de la raison d’être allemande de toujours se tenir aux côtés d’Israël, quoi qu’il arrive, cette proposition se heurte au rejet strict des autorités de l’État. Mais il était déjà clair que Nan Goldin prendrait position sur ce génocide encore relativisé en Allemagne. Car une séparation entre leur activisme et leur art basé sur l’empathie serait artificielle et naïve. Elle n’accepte pas que l’attaque du Hamas et d’autres militants sur le sol israélien le 7 octobre 2023, la prise d’otages et l’assassinat d’Israéliens légitiment la guerre actuelle et ses conséquences sur la population civile.

Chronique pratique

Cette chronique, largement répandue dans la politique allemande et dans les médias favorables à l’État, est pratique car elle ignore complètement la privation du droit de vote, l’expulsion et le meurtre de Palestiniens par les colons et les forces armées israéliennes depuis des décennies, comme on peut le voir, par exemple, dans l’impressionnant film documentaire « No Other Land ». Les manifestations des militants pro-palestiniens sont rapidement diffamées dans ce pays comme antisémites et font l’objet d’une répression policière.

Après que Goldin ait lu son impressionnant discours d’ouverture il y a une semaine, le directeur de la Neue Nationalgalerie, Klaus Biesenbach, n’a pas pu affirmer son contre-discours contre les militants bruyants et a dû le répéter plus tard devant un public plus restreint afin de pour renforcer sa position “Nous acceptons de rendre public notre “pas d’accord”. Il aurait été plus poli et respectueux de l’écouter. Mais malheureusement, on ne peut pas parler de respect et de politesse envers les militants pro-palestiniens, du moins dans les rues et dans de nombreux endroits des institutions en Allemagne.