Le coronavirus a-t-il ressuscité la vieille phobie de Madrid? | ICÔNE

0
58

Une tempête dans un verre d’eau? Le premier assaut de la phobie madrilène dans le contexte du Coronavirus s’est produit mi-mars, dans les jours qui ont immédiatement suivi la proclamation de l’état d’alarme. Pendant le week-end, lorsque le pays a été fermé, les nouvelles ont commencé à proliférer concernant un supposé exode de personnes de Madrid vers leurs résidences secondaires dans les régions côtières de Cantabrie, de Galice, d’Andalousie, de Murcie ou de la Communauté valencienne. Au milieu d’une escalade informative autour du COVID-19 et de ses conséquences, des endroits comme la ville de La Manga del Mar Menor en Murcie ou la ville andalouse de Tarifa sont devenus l’épicentre des manifestations de quartier contre ce qui était perçu comme une diaspora prédatrice sans scrupules citadins qu’il allait emmener la maladie dans des territoires alors vierges.

Y avait-il une telle diaspora? Des dizaines, des centaines ou peut-être des milliers de personnes ont déménagé, ignorant les règles et stationnant le bon sens sur l’épaule? Viennent-ils principalement de la capitale, ou Madrid est-elle redevenue (ou réduite) symbole de l’Espagne riche ou de l’Espagne urbaine? Nous ne saurons jamais précisément. Le cas est que d’ici là, des hashtags aussi agressifs (et injustes, bien sûr) que #OdioMadrid et # Odioalosmadrileños ont commencé à apparaître sur les réseaux sociaux.

“Combien de personnes de Madrid se concentrent sur Núñez de Balboa? Dans quelle mesure représentent-elles la capitale dans son ensemble? Comment le quartier de Salamanque est-il similaire aux quartiers de Madrid comme Aluche et pour ne pas dire les localités du reste de la Communauté? “

Ces jours-ci, après les deux mois les plus convulsifs et étranges de notre histoire récente, nous vivons le deuxième tour de cette phobie moderne. Le déclencheur a été des actes de concentration contre le gouvernement central, comme celui qui s’est produit dans la rue madrilène de Núñez de Balboa. Une protestation plutôt minoritaire, mais frappante pour ce que signifie rompre avec les mesures d’isolement social: découvert, sans masque ni gants, sans respecter les distances de sécurité et même revendiquer la culture espagnole du contact physique, de l’étreinte et de l’adhérence. les mains, en signe de résistance contre-culturelle contre «l’enlèvement» que l’enfermement signifie pour eux.

Dans les réseaux, cette protestation a été caricaturée comme l’acte enfantin de “poseurs qui se considèrent immunisés contre tout”, ou de “jeunes messieurs de Madrid qui croient que l’Espagne est leur ferme”, comme ces jours-ci pourraient être lus dans des tweets séparés. Encore une fois, les hashtags de haine de la capitale ont été une tendance dans les réseaux.

Pour Sergio del Molino, écrivain et journaliste, auteur d’essais sociologiques tels que Espagne vide: voyage à travers un pays qui n’a jamais étéLes tendances numériques doivent être prises avec une dose de scepticisme sain à moins que nous ne voulions devenir fous: “Chaque fois que nous disons que les réseaux sont en feu, nous parlons davantage de feux de joie de banlieue autour desquels une dizaine de personnes au maximum se rassemblent.” Des incendies que nous magnifions car Internet a une remarquable capacité de suggestion collective. Malgré tout, il perçoit, une fois de plus, un retour à la logique des deux Espagne, l’une “ saine ” et l’autre “ malade ”, qui coïncident largement avec le rural et l’urbain, et une peur entre rationnel et superstitieux que l’Espagne malade disparaisse trop sain pour l’infecter: «Si en 1917 on parlait de grippe espagnole, c’est parce que les patronymes géographiques sont presque toujours attribués aux pandémies et aux fléaux selon leur apparente origine. Ainsi, cette pandémie est connue sous le nom de virus chinois et, dans le contexte espagnol, nous l’associons également à Madrid, car jusqu’à présent, elle a été au centre des préoccupations. Les êtres humains ont tendance à penser que les catastrophes viennent toujours de l’extérieur, que rien de mal ne nous arriverait si nous pouvions nous protéger de l’extérieur et préserver notre pureté. “

À cela s’ajoute, toujours selon Del Molino, “un instinct tribal profondément enraciné dans notre pays et quelles circonstances comme celles-ci exacerbent: les tensions territoriales, la mentalité du royaume de Taifa, la défense primitive et viscérale de la nôtre contre l’intrusion de l’étranger et, en Espagne, l’étranger par excellence vient de Madrid ».

Bien qu’il y ait eu des rassemblements antigouvernementaux dans toute l’Espagne, ils ont été étroitement associés aux quartiers riches de la capitale, tels que les casseroles Núñez de Balboa, d’où l’expression “cayetanos” a émergé. Cordon Press

L’écrivain et journaliste Juan Soto Ivars, auteur d’un essai sur les lynchages numériques et autres phénomènes Internet, intitulé, précisément, Les réseaux brûlent, comme dans l’expression citée par Del Molino quelques lignes plus haut, il refuse de croire qu’il existe une haine pour Madrid qui va au-delà de la simple anecdote: «Au moins je ne la perçois pas. Et je pense que j’ai une certaine perspective, parce que je suis de Murcie, d’Águilas, j’ai vécu de nombreuses années à Madrid et maintenant je vis à Barcelone. Madrid est l’endroit qui m’a le mieux accueilli et qui est dans son essence, ce n’est pas un sujet. C’est une ville amicale et hospitalière et je pense que c’est la perception qu’elle a de presque toute l’Espagne, car sa réputation coïncide également avec la réalité. Je n’ai entendu parler que de Madrid en Catalogne et au Pays basque qui parlent mal, et c’est pour des raisons politiques, pour le mémoire des griefs allégués commis par l’État espagnol. Pour des raisons, en bref, qui n’ont rien ou presque rien à voir avec la ville de Madrid et comment les Madridois sont ou cessent d’être ».

Ce que Soto Ivars perçoit, sans aller plus loin, sur le littoral de Murcie, c’est “un certain rejet du dimanche, qu’il soit originaire de Madrid, l’urbain arrogant, impoli et très bien payé de lui-même”. Un rejet largement “amical, non agressif” et très loin de ce que l’on peut comprendre par “haine” au sens strict: “Mais même ce sentiment d’antipathie est relatif et doit être nuancé. Derrière le classique” ils viennent ici pour se frotter nous leur argent et se connecter avec nos copines “il y a une hostilité feinte que je ne pense pas devrait être prise à la lettre. À Murcie, des sujets sont soulevés, comme partout, mais je pense que les Murciens correspondent bien à la caricature et à la parodie . Nous sommes plaisantés par des blagues telles que Murcie est Mordor, que Murcie n’existe pas ou que nous Murcie sommes paletos et que nous maltraitons la langue espagnole. Dans Le monde d’aujourd’hui Ils ont une section dédiée aux blagues sur les Murciens car, selon eux, c’est la seule communauté dans laquelle ils peuvent entrer sans être dénoncés. C’est pourquoi, parfois, nous sommes surpris que dans d’autres régions d’Espagne, ils ne prennent pas toujours des sujets avec le même sens de l’humour et le même esprit sportif ».

“Demandez dans un café de Torremolinos s’ils veulent que les touristes madrilènes viennent cette année et vous verrez comment les serveurs, sans parler du propriétaire, répondent oui, plus ils sont meilleurs. Ceux qui auront le plus de doutes sont les clients locaux qui sont pas directement lié à ceux qui, en ne percevant pas directement les avantages, sont plus susceptibles de souligner les inconvénients et les risques “

L’universitaire Enrique Navarro Jurado, directeur de l’Institut de recherche sur le tourisme de l’Université de Malaga (UMA), a remarqué un rebond de l’hostilité envers le Madrid “ou urbanite” dans les régions qui prospèrent sur le tourisme interne et dans les résidences secondaires. “Je vous dirais que cela me semble aujourd’hui un phénomène pertinent, mais je ne sais pas si cela ira plus loin ou s’il se diluera car le pire de la pandémie est laissé de côté et nous revenons à une certaine normalité. ” Navarro refuse de le considérer comme une variante du phobie du tourisme, un phénomène qu’il a étudié en profondeur, “bien que quelque chose puisse y être pour quelque chose”, dit-il. Surtout, il l’attribue à “la façon dont les tensions territoriales traditionnelles, la confrontation larvaire entre la campagne et la ville et le centre et la périphérie, se radicalisent dans un contexte où l’impact du coronavirus a été très asymétrique”. Ainsi, dans les communautés les moins punies, selon Navarro, “un certain sentiment d’aversion au risque s’est produit: ils ont le sentiment d’avoir réussi à mieux préserver que les autres ce bien commun qu’est la santé et ils craignent que les gens de l’extérieur, viennent de Madrid ou ailleurs, retirez cet avantage précieux. »

Pour Navarro, «tout a à voir avec la théorie de l’échange social telle que nous l’appliquons dans mon domaine d’étude: dans chaque échange, il y a un calcul des bénéfices et des coûts. Si les premiers dépassent les seconds, il y aura plus de personnes prêtes à prendre d’éventuels risques et l’échange aura un avenir et sera satisfaisant pour les deux parties. Demandez dans un café à Torremolinos s’ils veulent que les touristes madrilènes viennent cette année et vous verrez comment les serveurs et sans parler du propriétaire répondent que oui, plus on est de fous. Ceux qui auront le plus de doutes sont des clients locaux sans relation directe avec l’industrie hôtelière. Ceux qui, en ne percevant pas directement les avantages, sont plus susceptibles de souligner les inconvénients et les risques. “

A l’aube de la haute saison touristique de 2020, qui devrait être désastreuse pour le secteur, ce sont précisément les communautés qui dépendent traditionnellement le plus (et vont le plus cette fois) du tourisme interne d’origine urbaine pour économiser le mobilier qui semble le plus enclin à le rejeter: «Mais cela va changer», prédit Navarro, «dès que la logique de réduction des risques sanitaires fera place à celle de réactivation économique. Je sais qu’il y a eu des manifestations concrètes de rejet violent ou de haine des touristes, comme l’incendie de résidences secondaires. Mais ce sont des événements très ponctuels, je ne pense pas que les Madrilènes vont arrêter de se rendre sur leurs lieux de vacances habituels de peur d’être reçus avec hostilité. En tout cas, ils changeront leurs habitudes par prudence ou par peur de la contagion. En ce sens, nous détectons déjà, dans les conclusions préliminaires d’études telles que celles des universités de Grenade et de Huelva, que cette année, il y aura une tendance à éviter le tourisme de masse à bas prix et choisirons des destinations où il est possible de maintenir une certaine distance sociale. Cela peut être dans une certaine mesure positif pour le tourisme rural en Espagne intérieure et négatif, bien sûr, pour des endroits comme Salou, Benidorm, Calvià ou la Costa del Sol ».

Une brasserie fermée de Madrid. Sur les réseaux sociaux, les médias ont été accusés de parler excessivement de la phase 0 à Madrid alors que d'autres villes (comme Castilla León par exemple) restent également en phase 0 sans trop de fanfare dans l'actualité.
Une brasserie fermée de Madrid. Sur les réseaux sociaux, les médias ont été accusés de parler excessivement de la phase 0 à Madrid alors que d’autres villes (comme Castilla León par exemple) restent également en phase 0 sans trop de fanfare dans l’actualité. Cordon Press

Sergio del Molino ne sait pas non plus très clairement que les épisodes de haine de Madrid dans la périphérie espagnole ont à voir avec la phobie touristique: «Le tourisme dans notre pays est un phénomène urbain, particulièrement typique de Barcelone et de Madrid. L’Espagne rurale et vide considère le tourisme comme l’une des rares alternatives à un modèle de subsistance actuellement en crise, de sorte qu’elle est généralement très disposée à en accepter les conséquences. Oui, il est vrai qu’il existe une Espagne intermédiaire, ni urbaine ni vide, qui sont les communautés fortement impliquées dans le tourisme de masse solaire et balnéaire, qui auraient une relation problématique avec les touristes, un mélange de dépendance et de rejet qui peut être frustrant. “

Del Molino connaît bien l’Espagne: «Je suis né à Madrid, mais j’ai passé de longues périodes de mon enfance dans une ville de Valence. Ils me considéraient comme un homme bon de Madrid, celui qui intègre et ne donne pas le grade et finit par être accepté comme un de plus. Mais vint ensuite le mauvais madrilène, avec qui il y avait une relation amour-haine. Ils sont venus pour enlever les filles et salir notre jardin et nos plages, mais l’année où peu sont venus a été un désastre pour tout le monde, comme quand vous avez une mauvaise récolte. “

Pour Navarro, “nier l’effet prédateur potentiel du tourisme serait naïf”. C’est l’une des industries capitalistes par excellence, et en tant que telle a tendance à «consommer» des destinations, souvent «au sens littéral». La tourismeophobie est un phénomène négatif, “comme toute phobie”, mais cela ne signifie pas que les phobiques “n’ont pas leurs raisons”. Sergio del Molino précise qu ‘«il est incontestable que le tourisme a réduit une partie de l’Espagne rurale à une vitrine vide, à des parcs à thème médiévalisants, à des non-lieux sans authenticité ni avenir. Mais cela ne doit pas nous inciter à être trop sympathique à la phobie touristique, qui reste une forme de xénophobie et d’hétérophobie, de haine de l’étranger et du différent. “

«Le tourisme est un phénomène urbain dans notre pays, particulièrement typique de Barcelone et de Madrid. L’Espagne rurale et vide considère le tourisme comme l’une des rares alternatives à un modèle de subsistance actuellement en crise, il est donc généralement très disposé à en prendre les conséquences “

Pour Soto Ivars, Murcie et Madrid, avec et sans pandémies, restent condamnées à se comprendre: “Madrid continuera à ne pas avoir de littoral et Murcie, comme les Asturies ou la Cantabrie, continuera à vouloir louer la leur.” Là où Soto a l’intuition d’une possible lacune, c’est dans les récentes campagnes politiquement motivées pour dénoncer une haine de Madrid qui, à son avis, n’existe pas: “Cela pourrait finir par être une prophétie auto-réalisatrice”, soutient l’écrivain, “quelque chose comme ce qui s’est passé avec certaines campagnes de séparatisme catalan, que “l’Espagne nous déteste” que tant d’antipathies ont suscité. Peu de choses sont aussi ennuyeuses que la victimisation intéressée des privilégiés, et le Parti populaire de Madrid en fait un élément central de sa stratégie . “

Del Molino convient qu’Isabel Díaz Ayuso et son environnement ont joué la carte de «l’Espagne nous déteste» avec peu de réticence dans le contexte de leur différend avec le gouvernement central sur les étapes du manque de détention: «Cette insistance pour que le gouvernement les punisse sans Cette raison répond à la logique défectueuse de l’État autonome, qui est une guerre de tous contre tous depuis 40 ans, un jeu sans règles claires dans lequel celui qui ne pleure pas ne suce pas. Au fond, Miguel Ángel Revilla ou Javier Lambán utilisent des arguments qui ne sont pas très différents de ceux de Joaquim Torra. Mais tandis que Torra accroche le drapeau séparatiste au balcon, Revilla s’enroule dans celui espagnol, de sorte qu’il parvient à être perçu comme un homme chaleureux et sensé qui prend soin de lui, qui défend les intérêts de sa terre. “

Dans ce contexte d’un jeu à somme nulle quelque peu corrompu dans lequel ce que certaines communautés gagnent est perdu par les autres, Ayuso a choisi de réagir de manière excessive à leurs divergences et a été soutenu par des mouvements populaires tels que les concentrations de Núñez de Balboa. Pour Soto, une dérive opportuniste et démagogique qui a fait écho «car en Espagne l’effet bannière fonctionne très bien. Mettez une bannière dans la rue et vous trouverez des gens prêts à prendre du retard. L’Espagnol moyen a une tendance grégaire, il se radicalise dans ses filias et ses phobies lorsqu’il se sent détaché. C’est quelque chose que je vérifie quotidiennement, dans la rue et sur les réseaux. “

Ainsi, la haine de Madrid de gauche qui commence à être perçue ces jours-ci serait la réponse, également extrême, à une campagne d’agitation anti-gouvernementale agressive et victimisante. Bien que Soto considère que même cet aspect de la question est très nuancé: «Après tout, combien de Madridois se concentrent sur Núñez de Balboa? Dans quelle mesure représentent-ils la capitale dans son ensemble? En quoi le quartier de Salamanque est-il similaire aux quartiers de Madrid comme Aluche et pour ne pas dire les localités du reste de la Communauté? “.

Sans entrer dans le marais politique, le professeur Navarro espère que le temps atténuera ce nouveau lot de tensions territoriales: «J’espère que les Madrilènes continueront de voyager et qu’ils continueront d’être accueillis dans leurs destinations avec le naturel habituel. Le reste de la saison touristique 2020 dépendra en grande partie de leur décision de le faire, s’ils le peuvent et le quittent. Pour ma part, j’essaierai de voyager cet été, et il est très probable qu’en appliquant la logique de la réduction des risques, je le fasse vers des destinations urbaines européennes où si je tombe malade je peux bénéficier de soins de santé adéquats. Des endroits comme Prague. Ou Madrid ».

Del Molino de Madrid espère pouvoir se rendre sur son lieu de vacances, une ville galicienne, et avoir des pétoncles dans le port: «Je suis sûr qu’ils m’accueillent à bras ouverts. Comme chaque année “.

Vous pouvez suivre ICON sur Facebook, Twitter, Instagram ou vous abonner à la newsletter ici.

https://platform.twitter.com/widgets.jshttps://platform.instagram.com/en_US/embeds.js .

LEAVE A REPLY

Please enter your comment!
Please enter your name here

This site uses Akismet to reduce spam. Learn how your comment data is processed.