Le filleul d’Hitler qui s’est caché au Congo et a vécu dans l’anonymat comme prêtre : “J’ai gardé le silence par peur”

Wolf Rudiger Hess a répondu si sincèrement à ABC en 1973, et cela n’a pas dû être facile, car il parlait de nul autre que Rudolf Hess, son père, le plus proche collaborateur d’Hitler, le seul homme avec qui le tout-puissant dictateur nazi a permis lui-même des signes d’affection en public. Ce n’est pas le seul cas. Nous connaissons l’histoire de nombreux enfants des criminels du Troisième Reich. Une histoire traversée de douleur, de honte et de l’obligation de rendre compte des atrocités qu’ils n’ont pas commises.

Seuls quelques-uns ont défendu leurs parents ou tenté de les disculper de leurs actes. L’une d’elles était Gudrun Burwitz, fille de Heinrich Himmler, l’architecte de l’Holocauste et le plus haut fonctionnaire du Troisième Reich après Hitler. Gudrun, surnommée la « princesse nazie », est décédée en 2018 à l’âge de 88 ans, après une vie au cours de laquelle elle est restée fidèle jusqu’au bout à son père et aux principes du national-socialisme. Bien qu’elle ait visité un camp de concentration lorsqu’elle était enfant, tout au long de sa vie, elle a nié l’existence de l’Holocauste et a même fourni de l’argent et du réconfort aux nazis reconnus coupables ou soupçonnés de crimes de guerre.

La majorité d’entre eux essayèrent cependant de passer inaperçus et de ne plus être associés à leur père après la Seconde Guerre mondiale. Certains ont même changé de nom de famille. D’autres les ont jugés sans pitié. Edda Göring, Rolf Mengele, Brigitte Höss, Albert Speer Jr. et, entre autres, Niklas Frank, fils de Hans Frank, le boucher de Pologne. Ce dernier a condamné son père et ses actes criminels à travers une série de livres et de conférences. : «Je ne le déteste plus. «Je le méprise», a-t-il déclaré. Pendant des années, il a même porté dans son portefeuille la photo de son père exécuté par pendaison : « Je suis satisfait de la photo : il est mort. “Ça ne peut plus faire de mal.”

Martin Adolf Bormann

Volontairement ou involontairement, tous ont obtenu un certain impact, mais il y a ceux qui ont réussi à passer inaperçus pendant des décennies et qui ont non seulement changé de nom de famille, mais se sont également cachés sous une toute nouvelle identité : Martin Adolf Bormann. Son père était Martin Bormann, secrétaire particulier d’Hitler, et il est né dans l’État de Bavière en 1930, trois ans avant l’arrivée au pouvoir d’Hitler et avant que l’histoire européenne ne change à jamais. Contrairement aux autres enfants de dirigeants nazis, sa stigmatisation était encore plus grande, puisque le futur dictateur acceptait d’être son parrain.

Comme il ne pouvait en être autrement, le jeune Martin – dont le père lui a donné son deuxième prénom Adolf en l’honneur du chef du parti nazi – a été envoyé dans un internat et a grandi dans le cadre d’une éducation nazie stricte. À la fin de la Seconde Guerre mondiale, il n’avait que 15 ans. Cependant, il apprend l’implication décisive de son père dans la Solution Finale et choisit de vivre dans l’anonymat. Il a ensuite été recueilli par une famille rurale catholique. On peut donc dire qu’il a trouvé son salut en Dieu.

Martin Adolf a embrassé le christianisme de toutes ses forces, la même religion contre laquelle son père en particulier, et sa famille en général, s’étaient farouchement battus. Hitler, en effet, a ordonné la rédaction de sa propre « Bible », pendant la Seconde Guerre mondiale, dans le but de fonder sa propre religion et d’éradiquer toute référence non seulement aux juifs, mais aussi aux chrétiens. Dans son « livre saint », il déverse la même haine viscérale que dans « Mein Kampf » (« Mon combat »).

Contre les chrétiens

Le responsable de ce travail était un groupe de théologiens évangéliques de la ville d’Eisenach, selon Jesús Hernández dans « 100 histoires secrètes de la Seconde Guerre mondiale » (Tempus, 2009). La version nazie de la « Bible » était intitulée « Les Allemands avec Dieu ». Un livre de foi allemand ». On y développait les lois et les principes qui devaient guider l’esprit allemand sous le national-socialisme instauré en 1933. De plus, les mêmes experts chargés de l’écrire publièrent également un volume de chants religieux : « Grands ». Dieu, nous, nous louons ». Ce travail de nettoyage enthousiasma le « Führer », qui commanda en 1941 l’impression de 100 000 exemplaires et leur distribution à plus d’un millier d’églises allemandes.

En 1926, Joseph Goebbels écrivait déjà dans son journal que « Le national-socialisme est une religion, il ne lui manque que le génie religieux qui brise les anciennes formules et en crée de nouvelles. Il nous manque le rituel. Le national-socialisme doit devenir la religion officielle des Allemands. “Mon parti est mon église.” Et en août 1933, quelques mois après avoir été nommé ministre de la Propagande, il précise encore l’objectif : « Nous devons être durs envers les églises. Nous deviendrons nous-mêmes un.

Le chemin n’allait pas être facile, car au-delà de ce 1% de juifs, la vérité est que pratiquement tous les 60 millions d’habitants que comptait l’Allemagne à cette époque étaient des chrétiens, répartis en 20 millions de catholiques et 40 millions de protestants, ce qui les nazis ont choisi de persécuter, de réprimer et, dans la mesure du possible, de se convertir à la religion nazie plutôt qu’à la religion catholique. C’est pourquoi le chemin choisi par le jeune Martin Adolf n’a pas été facile, compte tenu de l’éducation reçue à la maison.

Le filleul

Le « Führer » voulait sa propre Église et commença à faire pression sur les différentes confessions pour qu’elles s’écartent de son chemin. En 1935, il arrêta sept cents pasteurs confessionnels qui avaient critiqué en chaire la dérive du gouvernement nazi en matière de religion. Deux ans plus tard, lorsque le Vatican condamna ouvertement le national-socialisme dans l’encyclique de Pie XI « Avec une vive inquiétude », la Gestapo en confisqua presque tous les exemplaires. Et pendant la Seconde Guerre mondiale, c’est précisément le père de Martin Adolf, le redouté Martin Bormann, qui a été laissé seul face à la critique : « Nous ne devons jamais permettre que le [otras] les églises ont à nouveau une influence sur la direction du peuple”, disait-il en 1941.

Le filleul d’Hitler a essayé de comprendre l’aversion de son père et de son parrain pour l’Église catholique, mais il n’y est pas parvenu. En 1947, il décide de se faire baptiser et, en 1958, après avoir étudié chez les jésuites, il est ordonné prêtre. Son travail en faveur de celui qui avait été l’un des grands ennemis du nazisme alla plus loin et, en 1961, il partit comme missionnaire catholique au Congo, où il resta de nombreuses années dans un anonymat absolu, caché et honteux de son passé familial. Là-bas, il a même été torturé et soumis à des simulacres d’exécutions, mais il n’a pas révélé qui était son père ni le rôle qu’il avait joué dans la guerre la plus dévastatrice de l’histoire.

«Je ne déteste pas mon père. “J’ai appris à faire la différence entre l’individu et le politicien et fonctionnaire nazi”, a-t-il justifié au fil du temps, peut-être poussé par une religion catholique qui enseignait à ses fidèles à pardonner. A 70 ans, le prêtre a accepté d’être interviewé par un journaliste qui a découvert où il se trouvait et qui a insisté pendant des mois. Il voulait parler de sa vie dans l’anonymat et du suicide de son père lorsqu’à la fin de la guerre, il fut condamné à mort au procès de Nuremberg. Dans son discours, Martin Adolf a reconnu que son père incarnait « l’image du mal, de l’immoral, du brutal ».

C’est doux

Cependant, à la fin de l’entretien, il a sorti de son portefeuille un vieux papier plié en quatre. Les bords jaunes et effilochés reflétaient le passage du temps. Martin Adolf le déplia et montra au journaliste ce qu’il y avait écrit d’une écriture harmonieuse et ferme : « Fils de mon cœur. J’espère pouvoir vous revoir très bientôt. Papa”. La note était datée de 1943, soit plus d’un demi-siècle plus tard, mais elle continuait à émouvoir le curé. Avant de partir, elle a levé la tête et a laissé transparaître ses larmes. Et il s’excusa : « Comprenez-moi. C’est l’image que j’ai de fils. Et je ne peux pas l’enlever. “Je suis opposé à la perte.”

En 1971, de retour en Allemagne, Martin Adolf est victime d’un grave accident de voiture qui manque de lui coûter la vie. Lorsqu’il reprit connaissance, il tomba amoureux de la religieuse qui l’avait soigné pendant sa convalescence. Ils abandonnèrent tous deux leurs habitudes et se marièrent. Le filleul d’Hitler développa une grande œuvre de théologien reconnue dans tout le pays, mais la presse continua de s’intéresser à son passé familial. «J’ai dû garder le silence par peur, justifiée ou injustifiée, d’être découvert et persécuté en tant que fils de mon père et d’être accusé des crimes commis par le régime nazi, crimes dont j’ai eu connaissance plus tard. Avec mes parents, je n’ai jamais eu l’occasion de parler du passé et de la responsabilité qu’ils avaient.

Il est décédé en Allemagne en 2013, à l’âge de 82 ans.