Alors qu’Hilde Coppi se prépare à mourir, un vieil hymne religieux lui vient à l’esprit : « Si je dois partir / Alors ne me quitte pas / Si je dois subir la mort / Alors tu avanceras. » Harald Poelchau, le curé de la prison, est avec elle dans le couloir de la mort, et c’est également Poelchau qui lui commande une nouvelle blouse de prisonnière, car des taches de lait se forment sur l’ancienne – Hilde Coppi allaitait son fils de neuf mois. Elle dicte une lettre d’adieu au curé à sa mère et à l’enfant, avec des vœux pour l’avenir : « Avec amour, votre Hilde ».
Puis elle entre dans la cour de la prison de Plötzensee. Elle se tient devant l’entrée d’un immeuble au milieu d’une rangée de femmes en manteaux gris et sabots en bois. Les pantoufles claquent sur le trottoir. La guillotine attend derrière la porte. Le soleil vient de se lever et un rayon lumineux tombe sur le visage d’Hilde Coppi. Le dernier.
Des héros dotés d’une détermination de fer
Les films sur la résistance allemande sous le Troisième Reich sont saturés d’images héroïques. Il y a dix-sept ans, dans « Opération Valkyrie » de Bryan Singer, Tom Cruise incarnait l’assassin Claus von Stauffenberg, avec une expression anguleuse et une détermination de fer, faisant le point sur une tradition commémorative qui remonte au début des années 1950. Le fait que la tentative d’assassinat ait échoué n’apparaît pas dans « Opération Valkyrie » comme une combinaison de hasard et d’erreur humaine, mais plutôt comme l’œuvre du diable.
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La représentation de la résistance civile suivait un modèle de mémoire complètement différent. La RDA a consacré un long métrage et la République fédérale une série télévisée en sept épisodes aux groupes de contact autour du couple Harnack et Schulze-Boysen, à qui la Gestapo a donné le nom trompeur de « Chapelle Rouge ». Dans les deux cas, le réseau, qui comptait environ 200 personnes, semblait être contrôlé de l’extérieur, dirigé par des agents soviétiques, exactement comme l’avait décrit la Gestapo. C’est également ainsi que l’ont vu les milieux qui voulaient depuis longtemps interdire aux résistants politiques l’accès au mémorial national du bâtiment Bendler à Berlin. À ce jour, il manque un contre-récit filmique montrant à quoi ressemblait réellement la « Chapelle Rouge ». Maintenant, elle est là.
Le film d’Andreas Dresen « In Love, Your Hilde » commence dans une colonie agricole. Hilde Coppi et sa mère sont en train de cueillir des fraises lorsqu’une voiture noire arrive. “Combien de temps cela prendra-t-il?” » demande Hilde aux agents de la Gestapo pendant qu’elle prépare sa valise. «Prenez aussi quelque chose de chaud avec vous», répond l’un des hommes. Dans l’ascenseur pour le premier interrogatoire, il lui pose la main sur le ventre : « Ma femme aussi est enceinte. »
La vie coule dans les images à travers les interstices
Après ce prélude, le film plonge dans l’enfer de la prison des femmes : interrogatoires, fouilles à nu, cellule d’isolement. Mais après seulement quelques scènes, il revient à l’époque précédant l’arrestation d’Hilde Coppi. Un jour d’été, sur les rives du Wannsee, des jeunes hommes et femmes, un cycliste arrive : « Harro est parti. » Puis un couple, Hilde et Hans, en moto devant une cabane. Il a reçu sa convocation, elle le supplie de survivre au front : « Je n’ai besoin de rien d’autre. »
À partir de là, le film de Dresen reprend huit flashbacks supplémentaires jusqu’au début de l’histoire de Hans et Hilde Coppi, tout en poursuivant leur parcours en prison. Ce double regard ouvre le récit sur un sujet qui apparaît rarement dans les récits de résistance (à l’exception du film « Elser » d’Oliver Hirschbiegel) : la vie quotidienne. À travers les lacunes du martyrologe, la vie s’écoule dans les images, les saisons, la lumière, les odeurs, et en regardant les événements à travers les yeux d’Hilde, son personnage se révèle.
Bref bonheur familial en prison : Johannes Hegemann et Liv Lisa FriesFrédéric Batier
Hans et Hilde Coppi avaient 24 et 31 ans lorsqu’ils se sont rencontrés peu après le déclenchement de la guerre ; ils se marient un an plus tard. Vous les voyez camper, nager, coller des affiches, faire l’amour dans l’abri de jardin, puis ils s’allongent dans leur lit et il pratique le code Morse sur son dos. Sur la table se trouve la radio avec laquelle ils envoient des messages à Moscou, et à côté se trouve le papier sur lequel ils impriment leurs tracts. Une idylle aux conséquences fatales.
Afin de créer cette magie du quotidien, Dresen doit ignorer un élément de vérité historique – par exemple les contacts de Hilde Coppi au KPD et le passé politique de son mari Hans. Mais il rend cette omission crédible en racontant toujours l’histoire du point de vue de Hilde, et Liv Lisa Fries, qui est devenue un incontournable des films allemands depuis “Babylon Berlin”, maintient son personnage si précisément dans l’équilibre entre la soif de vivre et le courage de souffrir. que tu es avec elle à chaque instant.
Ses actions ne viennent pas d’une décision, mais plutôt de ses sentiments
Hilde Coppi rejoint le groupe autour de Libertas Schulze-Boysen parce qu’elle est fascinée par Hans (Johannes Hegemann) et elle l’aide dans les communications radio parce qu’elle veut le lier à elle. Il va sans dire qu’elle déteste les nazis ; c’est son ticket pour entrer dans le cercle d’amis. Mais ses actes ne viennent pas d’une décision, mais plutôt de ses sentiments. Pour elle, l’amour et la politique ne font qu’un, tout comme pour les héroïnes de la musique classique allemande. Seule la scène a changé : du champ de bataille à l’abattoir.
Hilde Coppi se dépasse en prison. Elle survit à la naissance, elle allaite son enfant, elle réconforte les autres femmes qui accouchent, elle gagne le respect du surveillant. L’appareil terroriste est perméable à l’humanité au niveau le plus bas. Mais plus haut, cela fonctionne sans pitié. Lorsque Poelchau lui rend visite pour la première fois, Hans Coppi est déjà mort et elle n’a que le temps que lui accorde le tribunal pour allaiter son enfant. Une demande de grâce est rejetée. La veille de l’exécution, elle place l’enfant dans un panier avec son journal. Ensuite, vous les récupérez.
Et entre les images du bonheur. Le fait que les résistants avaient une vie et pas seulement une mission avait été oublié dans les batailles d’interprétation de la guerre froide. Le film de Dresen les remet en lumière. Lorsque le bourreau a fini son travail sur Hilde Coppi et que Hans Coppi junior, le fils, a prononcé son dernier monologue, il montre une fois de plus de quoi il s’agit. Lors d’une danse amusante quelque part à la campagne, Hans et Hilde se rencontrent pour la première fois. Il les invite et ils dansent la valse, oublieux et doux. Le poids de tout ce que nous avons vu auparavant réside dans cette image. C’est pour ça que tu ne l’oublies pas.
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