2024-03-02 22:31:58
Un jour de printemps au milieu des années 2000, le P. Stephen Fichter était en train de prendre une part de pizza dans un magasin de Ho-Ho-Kus, dans le New Jersey, lorsqu’un garçon de l’église de Fichter l’a pointé du doigt et a dit : “Je ne savais pas qu’il pouvait manger de la pizza !”
Près de deux décennies plus tard, Fichter, pasteur de Église Sainte-Élisabeth de Hongrie à Wyckoff, dans le New Jersey, veut que les gens sachent que non seulement les prêtres apprécient les délices gastronomiques, mais qu’ils sont aussi pleinement humains.
“Il y a un sentiment que les prêtres sont une entité distincte”, a déclaré Fichter, qui a déclaré à Religion News Service que considérer les prêtres uniquement comme des figures de proue spirituelles peut, comme l’indique la crise des abus catholiques, avoir des conséquences désastreuses. Et tandis que les récits réducteurs dans les films et les médias décrivent les prêtres comme des héros parfaits ou des méchants maléfiques, la vérité est plus compliquée, dit-il.
“Je voulais écrire un film qui trouverait un équilibre”, a déclaré Fichter, qui a commencé à développer l’idée du film “Trinity’s Triumph” en 1998.
Avec Joe Morton (“Scandal”), lauréat d’un Emmy, et l’acteur nominé aux Emmy Young Mazino (“Beef”), “Trinity’s Triumph” est désormais disponible en streaming sur Amazon Premier et d’autres plateformes. Selon Fichter, premier long métrage écrit par un prêtre, il suit trois séminaristes catholiques qui racontent des blagues ringardes, pèchent occasionnellement et sont aux prises avec les exigences du sacerdoce.
“Combien de personnes veulent réellement faire vœux de célibat, de pauvreté et d’obéissance ?” Thomas Plante, professeur de psychologie à l’Université de Santa Clara, professeur émérite à l’Université de Stanford et co-éditeur de Abus sexuels dans l’Église catholique : une décennie de crise, 2002-2012, a parlé des défis auxquels sont confrontés les séminaristes catholiques d’aujourd’hui. “Notre culture valorise tellement la liberté sexuelle, faire ce que l’on veut, quand on veut, et nous adorons l’argent et la richesse. C’est complètement contre-culturel de se lancer dans ce genre de vie.”
Selon Colleen McDannell, professeur d’études religieuses à l’Université de l’Utah et éditrice du livre Les catholiques au cinémales prêtres plus saints que toi dans les premiers films tels que “Going My Way” et “The Bells of St. Mary’s” sont le produit du Code de production cinématographique d’Hollywood, un ensemble de directives de l’industrie rédigées par des catholiques dans les années 1930 et qui fonctionnaient comme une forme d’autocensure pour éviter l’ingérence du gouvernement.
“Jusqu’aux années 1960, on ne pouvait rien dire de négatif à propos de la religion. On ne pouvait pas faire du prêtre un hypocrite. Ainsi, dans tous les premiers films, toute personne religieuse, ministre ou prêtre, était de bonnes personnes”, a déclaré McDannell. .
L’abandon du code en 1968 a ouvert la voie à des personnages sacerdotaux plus corrompus, a-t-elle ajouté, comme ceux du thriller “True Confessions” de 1981.
Alors que Fichter commençait à écrire un scénario plus nuancé, il a sollicité l’avis du cinéaste italien Franco Zeffirelli (connu pour la mini-série “Jésus de Nazareth” et la version cinématographique de “Roméo et Juliette” de 1968″) et de la romancière à suspense Mary Higgins Clark, qui était également un des paroissiens de Fichter. En 2019, son équipe comprenait la co-scénariste et coproductrice Kathe Carson et le cinéaste Michael Wickham.
“J’ai aimé qu’il n’évite pas certains des sujets les plus difficiles, lorsqu’il s’agit de ce qu’il faut pour être prêtre”, a déclaré Wickham à propos de sa décision de réaliser le film.
Comme Fichter, Wickham a grandi dans le New Jersey. Il était fortement impliqué dans sa paroisse catholique, agissant comme servant d’autel avant de finalement fréquenter le Siena College, une école franciscaine près d’Albany, New York. Là, a-t-il déclaré à RNS, il s’est lié d’amitié avec des frères qui restaient éveillés après les messes de 22 heures pour débattre de philosophie et de films.
“J’étais heureux d’avoir l’opportunité de représenter une facette de l’Église que j’ai vécue”, a-t-il déclaré.
Ce côté-là comprenait un clergé avec toute une gamme d’émotions. Au début du film, Msgr. Gregory Heck (joué par Morton) demande à une classe de séminaristes : « Comment allez-vous gérer cela lorsque vous tombez amoureux de quelqu’un ? La question de Heck révèle l’observation de Fichter selon laquelle, à un moment donné, de nombreux prêtres font l’expérience de l’amour romantique. Le film se confronte à cette réalité à travers le personnage de Tom Kim (interprété par Mazino), tiraillé entre la femme dont il tombe amoureux et son vœu de célibat.
Fichter a également mis à jour le scénario pour inclure un scénario sur les abus sexuels après que le Boston Globe ait révélé la crise des abus catholiques en 2002.
“Nous savons que statistiquement, ce n’est pas une majorité de prêtres. Ce n’est même pas un grand pourcentage d’entre eux, mais c’est suffisant pour ébranler la foi des gens, la foi dans l’institution ainsi que la foi en Dieu”, a déclaré Wickham à propos de l’approche du film. abus sexuel. “Nous voulions montrer que cela fait partie de tout ce voyage pour les personnes qui font partie de l’Église.”
Fichter a déclaré qu’il était important de refléter l’expérience des victimes d’abus qui ont le sentiment que Dieu les a abandonnées ou qui se blâment. Dans le film, Heck dit à Mike Martinez, qui a été maltraité alors qu’il était au séminaire : “Vous n’avez rien causé. Il a abusé de son pouvoir et a trahi votre confiance.”
Fichter a ajouté que l’inclusion dans le film de ces défis humains reflète les changements qui se produisent dans les séminaires catholiques au sens large.
“Il y a beaucoup plus de discussions sur ce genre de sujets maintenant, alors que les générations précédentes de prêtres, ma génération, personne n’en parlait. On ne parlait tout simplement pas de sexualité”, a déclaré Fichter, ordonné en 2000 et diplômé de l’Athénée pontifical Regina Apostolorum de Rome, l’Université Fordham et l’Université Rutgers. “Mais Dieu merci, je pense que nous sommes beaucoup plus ouverts maintenant.”
Plante, qui a mené des examens psychologiques auprès d’environ 1 000 candidats au séminaire au cours des trois dernières décennies, a reconnu que l’Église catholique était plus soucieuse de « l’humanité entière » des candidats ces dernières années.
« Autrefois, s’il y avait des problèmes liés à la sexualité ou à l’expression sexuelle, on leur disait de prendre une douche froide et de prier à ce sujet », a expliqué Plante. “Notre culture et notre compréhension du comportement humain ont beaucoup évolué au cours des dernières décennies, non seulement en ce qui concerne les séminaristes de l’Église, mais simplement en général.”
Même si McDannell a applaudi la confrontation du film avec des sujets peu recommandables, elle a également estimé qu’il aurait pu décrire de manière plus réfléchie les origines raciales et ethniques de ses personnages.
“Il existe une sorte de libéralisme daltonien, selon lequel nous nous rassemblons tous et ne faisons qu’un et nous ne sommes pas marqués par la race ou la classe sociale”, a déclaré McDannell.
Elle a également remis en question la décision de présenter le séminariste blanc Joe Finnerty comme celui qui a réussi à accéder au sacerdoce, étant donné qu’aujourd’hui, la plupart des futurs prêtres catholiques sont des immigrants non blancs. Et elle a estimé que les conflits du film étaient résolus trop rapidement et trop complètement.
“Il faut toujours avoir la résurrection”, a-t-elle déclaré, faisant référence à la scène finale du film, où les membres de la “trinité” – Kim, Finnerty et Martinez – sont joyeusement réunis autour d’une table avec Heck, qui préside le repas dans un La mode du Repas du Seigneur.
Mais pour Fichter, la « résurrection » vécue par les personnages est cruciale.
“J’espère que les gens repartiront avec cette leçon de vie plus profonde que Jésus nous donne à travers l’Évangile, à savoir qu’ils sont le chemin, la vérité et la vie”, a-t-il déclaré.
D’une certaine manière, l’arc de résurrection du film suit également la trajectoire de la propre vie de Fichter. Appelé à la prêtrise en 1986, Fichter a connu des épisodes de solitude alors que ses pairs échangeaient leurs vœux sacerdotaux contre des alliances de mariage. Et à la suite de la crise des abus catholiques, il a envisagé de se retirer complètement. Mais la « profonde satisfaction » de partager la présence guérissante de Dieu rend chaque sacrifice valable, a-t-il déclaré. Et pour lui, « Trinity’s Triumph » est une extension de cette vocation.
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