La décision relative au paiement de la Zakat al-Fitr en espèces dans les quatre écoles de pensée est l’une des questions qui ont été posées à la Maison égyptienne de la Fatwa, et la maison y a répondu dans l’une de ses fatwas électroniques via le site officiel de la maison sur Internet. sa fatwa sur le sujet susmentionné, la Maison de la Fatwa a expliqué ce qui était déclaré dans chacune des quatre écoles de pensée.
Payer la Zakat al-Fitr en espèces selon les quatre écoles de pensée
Dans sa réponse à la question du paiement de la Zakat al-Fitr en espèces dans les quatre écoles de pensée, Dar Al-Iftaa a expliqué que le payer sous forme de nourriture est le principe et stipulé dans la Sunna du Noble Prophète, et c’est ce que beaucoup les universitaires et les juristes se sont mis d’accord.
Dans sa fatwa sur le paiement de la Zakat al-Fitr en espèces dans les quatre écoles de pensée, elle a souligné que les Malikis croient qu’il est important de payer la Zakat al-Fitr avec de la nourriture, et que c’est mieux que de l’argent liquide, et que la question du paiement le paiement en espèces fait partie des dossiers rejetés.
Payer la Zakat al-Fitr
Quant à la question du paiement de la Zakat al-Fitr en espèces dans les quatre écoles de pensée, Dar Al-Iftaa a expliqué qu’il était dit dans l’école de pensée Shafi’i que le serviteur ne devait pas seulement donner de l’argent en aumône, mais plutôt fournir nourriture, basée sur ce que le Saint Prophète a recommandé.
Alors que l’école de pensée Hanafi permettait que la valeur de la zakat soit payée sous forme d’argent plutôt que de nourriture, il n’y a donc aucun blâme sur le serviteur s’il paie de l’argent ou de la nourriture pour la zakat, selon ce que la Fatwa House égyptienne a déclaré dans sa fatwa. cela venait répondre à la question du paiement de la zakat al-Fitr en espèces dans les quatre écoles de pensée.
Elle a également confirmé, lors de sa réponse à la question du paiement de la Zakat al-Fitr en espèces dans les quatre écoles de pensée, que la dernière école de pensée, qui est celle des Hanbalis, est venue confirmer qu’il est souhaitable de payer la zakat pour la nourriture et que la question de l’argent fait partie des questions détestées et indésirables, mais que le principe de base est la nourriture.