le langage que le fondateur du PNV ne voulait pas que les mannequins parlent

L’origine inconnue de la langue basque

Les origines de la langue basque sont entourées d’une grande quantité de mythes, de controverses et de légendes qu’aucun philologue ne pourra jamais résoudre. Le basque est parlé dans les régions de Navarre et du Pays Basque, au nord de l’Espagne et dans le sud-ouest de la France, soit plus de 700 000 personnes, 35% de la population de la région le connaît actuellement. Derrière nous se trouve un XXe siècle qui a connu sa résurrection et aussi son tombeau. « La culture basque, ce qu’on appelle ‘culture’, s’est faite en espagnol ou en français. En espagnol, Íñigo de Loyola, le fondateur de la Compagnie de Jésus, écrivait ses lettres et ses exercices, et en français il pensait et écrivait. l’abbé de Saint-Cyranfondateur de Port Royal, fief du jansénisme. (…) En basque, on ne peut pas penser universellement. Et le peuple basque, lorsqu’il s’élève vers l’universalité, le fait en espagnol ou en français », a déclaré Miguel de Unamuno à propos de ce qu’il considère comme la fin inévitable du basque.

Différentes théories sur son origine

Le mystère de cette langue naît de la difficulté supposée de la relier à d’autres au-delà du fait qu’elle a emprunté de nombreux emprunts à l’espagnol ou au latin et de retrouver ses racines historiques. Les principales hypothèses sur son origine évoquent l’étrusque, le berbère et d’autres langues anciennes non indo-européennes d’Europe, mais jusqu’à présent, il a été impossible de trouver des similitudes entre le basque et le hongrois, le finnois, les langues de Laponie et de la Baltique. pays ou les langues caucasiennes. Seulement quelques mots partagés, des mots pour la plupart obsolètes…

Une autre théorie, même esquissée par l’érudit allemand Wilhelm von Humboldt et défendue par Unamuno, soutient que l’antécédent du basque ne serait autre que l’ibère. Mais depuis 1922, l’historien Manuel Gómez Moreno commencé à déchiffrer son écriture et des textes ont été lus dans cette langue, des similitudes suffisantes n’ont pas été trouvées pour permettre de démontrer cette thèse.

Le fantasme nationaliste défend traditionnellement l’idée que le manque de liens s’explique par le fait que C’est une langue uniqueune île légendaire avant toutes les langues espagnoles, parlée depuis des millénaires et qui a survécu aux périodes glaciaires de la péninsule. Ceci serait attesté par des symboles trouvés dans des grottes préhistoriques du Pays Basque et d’autres représentations d’origine douteuse. Cependant, cette obsession d’avancer de plus en plus loin l’origine de la langue a donné lieu à toutes sortes de fraudes et de manipulations. À l’été 2006, la découverte de nombreuses inscriptions en basque a été signalée lors de campagnes de fouilles sur un site archéologique d’une ville romaine située en la périphérie de Vitoria entre le Ier et le VIe siècle. Les experts n’ont pas tardé à conclure que les graffitis en basque étaient « totalement faux ».

Sabino Aranapère du nationalisme basque, a toujours placé la notion de race basque avant celle de langue, entre autres raisons parce qu’il n’a jamais parlé couramment le basque, tant à cause de sa condition de bourgeois de Bilbao dans un milieu hispanophone qu’à cause de la situation de la langue elle-même alors, où il n’existait pas de norme unifiée. Il n’a écrit que 16% de l’ensemble de son œuvre dans cette langue, mais il a réalisé de nombreuses études philologiques, collecté de nombreux mots populaires, créé de nombreux néologismes dans cette langue et revendiqué son usage politique : « Il ne vaut pas la peine de considérer le basque simplement comme une belle langue. , digne d’être cultivé en littérature : c’est le bouclier de notre race, et aussi un contrefort de la religiosité et de la moralité de notre peuple.

En ce sens, l’ancien carliste défendait que seuls les Basques devaient le parler : « Les Catalans voudraient que non seulement eux, mais aussi tous les autres Espagnols établis dans leur région, parlent le catalan ; Pour nous, ce serait une ruine si les habitants de notre territoire parlaient le basque”, car “le basque n’est pas une des nombreuses langues espagnoles, comme le galicien, le catalan, l’espagnol, etc. : linguistiquement et intérieurement, il y a beaucoup plus de différence entre basque et n’importe quelle langue espagnolecelui entre ceux-ci et la langue parlée par les indigènes de l’Inde asiatique ; Politiquement, il y a en droit entre la langue basque et l’espagnol autant de différence qu’il existe aujourd’hui entre le français et ce dernier, car le basque est la langue d’un peuple qui n’a jamais été dominé par l’Espagne, d’une nation qui a n’a jamais été espagnol, alors que les langues espagnoles appartiennent à des régions qui, il est vrai que dans une situation politique anormale, ont été gouvernées indépendamment les unes des autres, mais n’ont jamais cessé d’être des royaumes ou des comtés espagnols.

La caractéristique d’être nationaliste

Compte tenu de sa pureté, Arana défendait qu’il fallait être non seulement basque, mais aussi nationaliste pour parler Le basque à part entière: «Si une Biscaye et une Euskelduna régionales (ou avec l’Euskera) étaient moralement possibles, mais avec la race Maketa, sa réalisation serait la chose la plus odieuse du monde, la plus basse aberration d’un peuple, l’évolution politique la plus inique et la le mensonge le plus stupéfiant de l’histoire. Pour nous, ce serait ruineux si les maketos résidant sur notre territoire parlaient basque. Parce que? Parce que la pureté de la race est comme la langue, l’un des fondements de la devise biscaïenne, et que si la langue, à condition qu’il y ait une bonne grammaire et un bon dictionnaire, peut être restaurée même si personne ne la parle, la race, d’un autre côté, ne peut pas être ressuscité une fois perdu.

Dialectes basques

La difficulté était alors de parler d’une langue basque unique étant donné la complexité des dialectes qui peuplent l’histoire de cette région. Selon le philologue Koldo Mitxelenales dialectes basques ont été produits au VIe siècle pour des raisons politiques qui ont fragmenté la société et rendu difficile la compréhension entre les peuples voisins. Devant cette tour basque de Babel a été standardisé l’Euskara Batua, une langue basque unifiée dont les bases ont été posées en le congrès de 1968 de l’Académie Royale de la Langue Basque. Une rencontre organisée dans le sanctuaire d’Arantzazu qui a donné naissance à la variété utilisée dans l’administration, l’enseignement et les médias depuis les années 1980.