2024-05-01 05:41:13
Selon les calculs effectués il y a deux ans par neuf universités andalouses, 45 500 personnes ont été exécutées dans la région militaire du Sud pendant la guerre civile. Gonzalo Queipo de Llano est crédité de 14 000 victimes civiles rien qu’à Séville, dont 3 000 auraient été assassinées au cours du premier quart de la guerre. En outre, le général est célèbre pour avoir participé à ce qu’on appelle la « Desbandá », le massacre de 5 000 autres personnes qui ont fui Málaga pour Almería en février 1937 et dont il était lui-même fier dans ses célèbres harangues sur Radio Séville : « Canaille rouge de Malaga… Attendez qu’il arrive dans dix jours ! Je vais m’asseoir dans un café de la rue Larios en train de boire de la bière et à chaque gorgée que je prends, tu en perdras dix. “J’en tirerai dix pour chacun des nôtres que vous tirerez, même si je dois vous sortir de la tombe pour le faire.”
Ses discours sur les ondes étaient si brutaux que même certains de ceux qui l’avaient soutenu dans la rébellion militaire de Séville ont fini par affronter Queipo de Llano et ont abandonné la lutte contre la République. Ce fut le cas de nul autre que le délégué à la propagande du gouvernement franquiste à Séville, Antonio Bahamonde, qui était sous les ordres directs du redoutable général.
C’est ainsi qu’il expliqua les raisons de sa désertion dans une interview accordée à ABC Republicano, en décembre 1938 : « Mon départ de l’Espagne rebelle n’était pas motivé par des questions idéologiques, mais par un problème de conscience. Je suis parti horrifié par les crimes qui y ont été commis. C’est quelque chose dont quiconque n’a pas vécu en territoire rebelle ne peut même pas avoir une idée. C’est effrayant de faire des calculs. Jusqu’au moment où j’ai embarqué, ces fusillés s’élevaient au chiffre effrayant de 150 000 rien qu’en Andalousie et à Badajoz. Le plus monstrueux, c’est que les dirigeants phalangistes qui sont en charge de la répression sont bénis par le clergé. Ils vont à la messe le matin, communient avec une grande onction et quittent l’église pour continuer leur macabre œuvre.
Bien que cela puisse paraître, Bahamonde n’était ni un député socialiste ni un leader communiste, mais un franquiste convaincu qui avait volontairement demandé sa place aux côtés de Queipo. Une position qu’il avait prise convaincu qu’il devait mettre fin aux crimes de la République contre l’Église, mais à laquelle il renonça peu après lorsqu’il vit, comme il le dit, « comment les hommes qui osent avoir des idées patriotiques sont froidement assassinés ». , sans “Peu importe qu’ils soient de droite, catholiques ou monarchistes”.
“Un an avec Queipo”
Bahamonde est né à Madrid en 1894 ou 1896. Ce n’est pas très clair. Les données qui existent à son sujet sont celles qu’il a lui-même révélées dans son entretien avec ABC et dans deux livres qu’il a publiés. Le premier, « Un an avec Queipo. Journal d’un nationaliste (Ediciones Españolas, 1938), il le publia en quittant l’Espagne, bien qu’avant la fin de la guerre civile. Il y attaquait la violence exercée par Queipo de Llano à Séville, sous les ordres duquel il avait été jusqu’en janvier 1938, et il fut réédité par les éditions Espuela de Plata en 2005. Le deuxième, un ouvrage collectif publié en exil, en 1940. , dont le titre était « Le Mexique est comme ça ».
En dehors de cela, les annotations qui apparaissent dans le Centre Documentaire de Mémoire Historique et dans les Archives de l’Administration Générale sont purement anecdotiques. Comme indiqué Moïse Dominguez, dans les archives militaires d’Ávila, Ségovie et Guadalajara, n’est pas non plus mentionné. Les différentes enquêtes menées par cet historien auprès de diverses institutions, archives locales et autres documents furent également infructueuses. Il n’a trouvé que quelques données libres dans des archives étrangères ou dans des archives de journaux.
Dans l’interview d’ABC, réalisée à La Havane, Bahamonde a reconnu qu’il avait fui vers la capitale cubaine après que Queipo de Llano lui ait ordonné de se rendre à Berlin pour une mission. Le bateau sur lequel il s’était embarqué à Lisbonne s’est arrêté à Rotterdam, d’où il s’est enfui « pour raconter au monde les horreurs dont il avait été témoin ». Dans ses explications, il prévient cependant : « Je veux que vous disiez que je suis toujours bourgeois et que mes idées sont très modérées. J’ai toujours été catholique et je continue de l’être, même si ma foi a subi de terribles épreuves en raison des crimes que j’ai vu commettre au nom de la religion. […]. “Il est impossible pour un homme de conscience de justifier les massacres organisés par des gens qui pratiquent le meurtre en invoquant Dieu.”
La « diffamation »
Dans son livre, Bahamondes analyse le rôle de la Phalange et celui du clergé, raconte comment la rébellion s’est produite en Andalousie et comment les franquistes, qu’il avait initialement pris pour camarades, ont utilisé la « diffamation » comme s’il s’agissait d’une arme. davantage seraient traités. Le chapitre sept commençait ainsi : « Sur le territoire sous le commandement du « libérateur » de l’Andalousie, les dispositions infinies dictées par Franco et sa clique pour saisir les biens d’autrui ne s’appliquent pas du tout. Don Gonzalo de Séville a saisi tous les biens appartenant aux personnes fusillées […]. Une misère à laquelle personne n’ose remédier, de peur d’être taxé de marxiste. La Phalange, avec son aide sociale, donne un ranch à ses victimes, obligeant les enfants à porter la chemise bleue des assassins de leurs parents.
Le chapitre le plus critique de tous ceux inclus dans son livre est celui qui fait référence à la « Répression », dans lequel il détaille : « La cruauté de cette guerre est sans précédent dans l’histoire. Le nombre de victimes à l’arrière dépasse de loin celui des victimes sur les champs de bataille. Des milliers de victimes de toutes classes, de toutes professions et de tous âges ont été immolées. Queipo a dû donner un ordre pour que les mineurs de moins de 15 ans ne soient pas fusillés. Au début, des milliers de personnes ont été tuées sur place, la plupart aux portes de leur propre maison. Ils ont fusillé tout le monde, des prêtres exemplaires aux anarchistes platoniciens, en passant par les médecins, les professeurs, les enseignants, les industriels, les ouvriers, etc. Le motif n’en est qu’un : la terreur. “La terreur, comme seule arme pour remporter la victoire.”
Dans l’introduction de la réédition de “Une année avec Queipo”, l’historien Alfonso Lazo estime que le livre de Bahamonde ne doit pas être considéré comme un travail de recherche, malgré l’exactitude des données qu’il fournit, mais plutôt comme un travail de propagande en faveur du Côté républicain : « Une écriture de guerre pure et simple, où tous les criminels sont d’un côté et les victimes de l’autre, mais aussi un véritable document de l’atroce massacre qui se déroulait dans les territoires contrôlés par Queipo. Un document qui, néanmoins, doit être mis en parallèle avec d’autres documents de témoins oculaires où sont enregistrées les autres atrocités, c’est-à-dire les crimes, non mineurs, commis du côté républicain.
Queipo de Llano justifiait sa répression par le fait qu’il avait très peu de personnes susceptibles de se révolter à Séville et, comme il occupait des villes de Séville et d’Andalousie, il ne pouvait pas se permettre de laisser en vie des ennemis potentiels qui pourraient l’attaquer plus tard. Cette excuse, cependant, pourrait être valable dans les premières semaines de la guerre civile, lorsqu’il attaqua les républicains avec ses menaces incendiaires à la radio, mais pas plus tard, lorsque le camp franquiste comptait sur l’aide de l’Allemagne nazie et de l’Italie de Mussolini.
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