Il n’est pas exagéré que les sept livres Narnia de CS Lewis, écrits entre 1950 et 1956, m’aient influencé en tant que jeune. C’est grâce à eux que j’ai appris à scruter le visible à la recherche des signes de la présence de l’invisible ; autrement dit, c’est grâce à eux que je suis devenu écrivain. Mon plus grand espoir était de rencontrer un lion, et mon parcours scolaire était une déception quotidienne car il n’avait jamais ouvert de portail vers un monde où un lion était sauveur et Dieu. Mais ces livres ne m’ont pas seulement appris à écrire, ils m’ont aussi appris à lire, du moins en anglais. Comme l’intégralité du septuor n’était pas encore disponible en suédois (“The Last Battle” n’a été traduit qu’en 1976), j’ai dû devenir suffisamment bon en anglais pour pouvoir les lire dans l’original.
J’ai dû être le lecteur idéal de Lewis à tous égards, facile à suggérer et crédule. Son ton de sermon volé ne me dérangeait pas du tout. Au contraire, j’étais enclin à voir Aslan comme une mise à jour bienvenue de Jésus, qui ne veut pas d’un lion comme sauveur et ami ? (Lewis a été soutenu de manière inattendue par TS Eliot, qui dans “Gerontion” raconte comment “Le Christ le tigre” arrive quand l’année est nouvelle – félin comme félin.) Plus tard, j’ai lu que l’ami et supérieur littéraire de Lewis, JRR Tolkien, avait rejeté Narnia en tant qu’œuvre. de fantasy car Lewis a contaminé sa création en empruntant l’essence de notre monde, comme lorsque le Père Noël fait son entrée dans “La Sorcière et le Lion”. D’autres ont fait remarquer que Narnia était une création avec des traits coloniaux latents, où ni l’expérience ni la maturité n’étaient nécessaires pour régner sur d’autres espèces et peuples, il suffisait de descendre de notre monde. Cela ne m’a pas dérangé, bien au contraire. Un monde où l’on pourrait échanger son impuissance contre de l’autorité était vraiment quelque chose à rêver.
2024-07-13 21:04:06
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