“Quand on regarde Eça, si on regarde attentivement, il est très difficile de faire une analyse politique et, disons, d’essayer de découvrir qui est l’homme politique”, dit, dans une interview à Antena 1, Seixas da Costa – un des défenseurs du transfert des restes mortels d’Eça de Queiroz pour le Panthéon National.
Pour l’ancien ambassadeur, il y a, dans l’œuvre d’Eça de Queiroz, des informations sur ce que l’écrivain pensait de la politique et des hommes politiques de la fin du XIXe siècle – ainsi que des données sur ses propres positions politiques – mais, selon Seixas da Costa, il faut séparer l’auteur des personnages créés au fil des décennies.
“Nous regardons parfois un personnage comme João da Ega – qui est peut-être le personnage le plus évident dans Os Maias, qui est une œuvre centrale -, et nous essayons de situer Eça tel que représenté par les critiques de João da Ega. Mais je ne Je ne sais pas si cela est vrai, car, dans d’autres domaines, Eça était beaucoup plus conformiste que João da Ega et avait des positions beaucoup plus conformistes, ce qui signifie donc qu’Eça, au fil du temps, a peut-être exprimé dans certains de ses différents figures et personnages ce qu’il pensait”, souligne-t-il.
Selon Seixas da Costa, qui se dit un fan convaincu de Queiroz, il n’y a pas de « critique politique de la société portugaise de cette époque » dans l’œuvre d’Eça de Queiroz, mais plutôt une « lecture d’une sociologie ironique du Portugal partisan de la fin de l’époque ». XIXème siècle” et “dont sont les vices de la société et du journalisme de Rio”.
Dans une interview accordée à Antena 1, le membre du Conseil culturel de la Fondation Eça de Queiroz souligne également que l’œil critique aiguisé de l’auteur de O Crime do Padre Amaro ou O Primo Basílio pourrait conduire, de nos jours, à certains problèmes. Tout d’abord, du point de vue du langage.
“Si Eça de Queiroz écrivait ce qu’il écrivait à l’époque et si cela était lu – et, surtout, cela avait une répercussion qu’il n’avait pas à l’époque, car c’était un environnement très limité”, souligne Francisco Seixas da Costa , qui, interrogé sur ce que serait Eça de Queiroz à l’ère des réseaux sociaux, répond : « Une Eça de Queiroz avec un bon blog ou une page Facebook était très dangereuse ».
Et il ajoute : “Ce que nous donne Eça, c’est un portrait de la société lisboète et de la vie lisboète, les cafés, les bars, tout ce qui était l’environnement de Lisbonne et aussi le Théâtre National de São Carlos, le Parlement, les hommes politiques qui se lèvent et qui vont”. En gros, je dirais qu’Eça aide beaucoup à relier ce que nous savons de l’histoire à travers l’histoire littéraire”.
Seixas da Costa regrette cependant qu’il n’y ait pas de chiffre similaire au Portugal au XXIe siècle. “Nous n’avons pas d’écrits dans la société portugaise qui soient aussi pertinents sur le plan sociologique que celui qu’Eça de Queiroz a écrit à la fin du XIXe siècle”, conclut l’ancien ambassadeur, qui estime qu’Eça de Queiroz aurait “plaisir” d’écrire sur l’actuel parlement national : “Ce serait extraordinaire de démanteler le discours politique.”