2024-05-11 05:55:00
Il est difficile de trouver un moment plus élevé de l’imagination pop que la vidéo d’Adriano Celentano chantant l’extraordinaire chanson « Prisencolinensinainciusol », sortie en 1973 et toujours d’actualité (la série Fargo l’a incluse dans sa bande originale, Maluma l’a chantée).
Dans la scène (disponible sur YouTube), Celentano incarne un professeur dans une classe de jeunes filles installée dans un studio de télévision. La première chose qu’il fait est de dresser une liste. Les filles répondent « présentes » en se levant. Cette dernière nommée, Barbra Streisand, est absente. Et c’est logique, car sa place est la culture industrielle (là où elle trouve son sens) et non la culture scolaire. Immédiatement, un élève se lève et demande au professeur pourquoi il a écrit une chanson avec des paroles qui ne veulent rien dire.
Avant de répondre, l’enseignant demande quelle caméra l’enregistre, accentuant le chevauchement (mélange) des archives culturelles : l’école et la télévision. Celentano explique ensuite le geste de la chanson : « Je comprends que dans le monde nous ne nous comprenons plus… Et c’est pourquoi j’ai jugé opportun de faire une chanson sur le thème du manque de communication. Nous ne communiquons pas, nous sommes Incom. Satisfaite, l’élève s’assoit, mais l’enseignant lui dit de rester debout car elle n’a pas fini de parler (soulignant ainsi le geste de classe, le rapport inégal de pouvoir et de savoir typique de l’école). La chanson, dit Celentano, laisse comme référence un seul mot, Prisencolinensinainciusol, c’est-à-dire : amour universel.
Les autoritaires n’aiment pas ça
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Une fois l’explication terminée, le professeur donne une leçon aux élèves, qui doivent répéter les parties de chœur depuis leur pupitre, pendant que le professeur danse avec un mouvement non pédagogique de ses hanches.
La chanson est une réponse à l’hégémonie nord-américaine, qui exporte sa culture industrielle sans grand intérêt à ce qu’elle soit comprise. La chanson de Celentano est prononcée en anglais américain, mais les mots prononcés sont inventés et n’ont aucun sens.
Au commentaire existentiel s’ajoute donc un commentaire sur la géopolitique culturelle. Et en corollaire, on se retrouve avec la confirmation du pouvoir de l’imaginaire pop, qui s’appuie à la fois sur la culture scolaire et industrielle pour soutenir avec élégance ses protestations.
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