Le projet israélien de diviser la mosquée Al-Aqsa présente une menace profonde pour le statu quo à Jérusalem – Mondoweiss

Plus tôt cette semaine, un député israélien a publiquement suggéré que la mosquée Al-Aqsa soit divisée entre musulmans et juifs, confirmant les craintes longtemps entretenues par les Palestiniens quant aux futurs objectifs d’Israël de contrôler le lieu saint.

Le plan a été proposé par Amit Halevi, membre du parti au pouvoir, le Likud, du Premier ministre Benjamin Netanyahu, dans une interview accordée à un journal israélien.

Halevi a suggéré que le lieu saint soit divisé en 30% pour le culte musulman et 70%, y compris la zone où se trouve le Dôme du Rocher, pour le culte et le contrôle juifs.

“S’ils prient là-bas, cela ne fait pas de l’ensemble du Mont du Temple un lieu saint pour les musulmans”, a déclaré Halevi, utilisant le terme juif de Mont du Temple pour désigner Al-Aqsa, Œil du Moyen-Orient signalé. « Ce n’était pas le cas et ce ne sera pas le cas.

Pendant des décennies, les Palestiniens ont tiré la sonnette d’alarme sur les efforts israéliens visant à exercer un contrôle accru sur l’enceinte de la mosquée Al-Aqsa, qui est le troisième lieu saint de l’islam et le lieu le plus saint de la religion juive. Ces dernières années, les raids de la police israélienne dans l’enceinte sont devenus plus fréquents et plus violents. Les incursions de colons et le culte juif sur le site – interdits dans le cadre du “statu quo” – sont de plus en plus fréquents, tandis que l’accès des Palestiniens au site est progressivement restreint.

Au cours de la Pâque cette année, qui a coïncidé avec le mois sacré musulman du Ramadan, des groupes de colons ont offert des récompenses en espèces à tout Juif qui sacrifiait un animal dans l’enceinte ou était arrêté en essayant de le faire, provoquant davantage les Palestiniens, qui en même temps, étaient sous attaque des forces israéliennes.

Tous ces changements sur le terrain, associés aux récentes tournées incendiaires de ministres de droite comme Itamar Ben-Gvir, qui a ouvertement déclaré : « nous sommes en charge ici » alors qu’ils se trouvaient à l’intérieur de l’enceinte, pointent vers un avenir dans lequel la proposition de Halevi ne ‘t semble si loin au-delà du domaine du possible.

Suite à l’élection d’un gouvernement de droite radicale en 2022, les voix des nationalistes religieux juifs comme Ben-Gvir, qui occupent certains des postes les plus élevés du pouvoir dans le nouveau gouvernement, sont devenues plus importantes.

Cela signifie que les voix appelant au contrôle juif sur le site, et même à la destruction de la mosquée, ne sont plus des extrémistes marginaux mais des politiciens traditionnels occupant des postes clés de pouvoir au sein du nouveau gouvernement. Ces ministres de premier plan apportent soutien et légitimité aux groupes sionistes extrémistes, tels que les Fidèles du Mont du Temple, qui cherchent à prendre le contrôle de la mosquée Aqsa et à construire le Troisième Temple à sa place.

De plus, de nombreuses personnalités de la société et de la politique israéliennes souhaitent que l’identité musulmane et palestinienne du site soit remplacée par une identité juive. Et lentement mais sûrement, en changeant les faits sur le terrain et en introduisant des plans comme celui de Halevi dans la conscience dominante, cette réalité prend forme.

De telles déclarations comme celles de Halevi ne peuvent plus être considérées comme des idées et des fantasmes extrémistes, mais doivent être prises au pied de la lettre : Al-Aqsa est attaquée.

À quoi ressemble le plan de division?

En plus de suggérer que l’enceinte de la mosquée Al-Aqsa, qui s’étend au total sur environ 35 acres à l’intérieur des murs de la vieille ville de Jérusalem, soit divisée en sites de culte musulmans et juifs, Halevi a également présenté les plans d’un contrôle israélien complet sur le site – à la fois le sections musulmanes et juives proposées.

Dans son interview, Halevi a également appelé à élargir et à faciliter l’accès des Juifs au site et a suggéré que l’administration jordanienne d’Al-Aqsa soit révoquée, a rapporté Middle East Eye. Halevi veut essentiellement une refonte complète du statu quo du site – un accord international très fragile, dont Israël est signataire, qui reconnaît la garde jordanienne du site et qui a été de plus en plus menacé et violé par Israël ces dernières années.

Selon l’accord, le site est sous l’autorité administrative de l’organisation islamique de Jérusalem contrôlée par la Jordanie. Waqf. Le statu quo autorise également les visites non musulmanes, mais pas de culte non musulman.

Alors que sur le papier, la Jordanie est toujours le gardien du site, Israël en a déjà le contrôle total sur l’accès, avec des points de contrôle à toutes les portes tenus par des agents armés de la police des frontières israélienne qui déterminent qui entre ou sort. Ce contrôle se traduit également par de fréquents raids israéliens sur le site et à l’intérieur de la mosquée, ainsi que par la facilitation des raids des colons et des ministres du gouvernement israélien dans l’enceinte.

Essentiellement, il y a le « statu quo » sur papier et le statu quo réel qu’Israël applique sur le terrain depuis des décennies. Ce qui soulève la question, est-ce que la proposition de Halevi de révoquer la tutelle jordanienne serait vraiment un changement aussi drastique, ou serait-ce simplement une formalisation de l’existence d’Israël ? En fait contrôle sur le site ?

Peu importe la façon dont vous le regardez, cependant, les Palestiniens sont perdants.

Un contrôle israélien total signifierait encore plus de restrictions à l’accès des Palestiniens au lieu saint, qui, en plus d’être un espace sacré religieux, est également politiquement symbolique de l’identité palestinienne de Jérusalem.

C’est pourquoi diviser Al-Aqsa et en prendre le contrôle ne menacerait pas seulement l’identité religieuse du site – qui est sacré pour 1,8 milliard de musulmans dans le monde – mais menacerait davantage une existence palestinienne déjà réduite à Jérusalem.

Israël pourrait-il vraiment diviser la mosquée Al-Aqsa ?

La partie la plus explosive et la plus révélatrice de l’interview de Halevi a été lorsqu’il a suggéré que l’enceinte de la mosquée Al-Aqsa, qui s’étend au total sur environ 35 acres à l’intérieur des murs de la vieille ville de Jérusalem, soit divisée de manière inégale, avec 70 % alloués au culte juif.

La suggestion de diviser le site, qui est destiné uniquement au culte musulman selon les accords internationaux (dont Israël est signataire), et de remettre la grande majorité aux fidèles juifs, bien que choquante, n’a pas semblé surprenante.

Le plan rappelait de nombreuses divisions similaires dans l’histoire palestinienne moderne – pensez, le plan de partition de l’ONU pour la Palestine en 1947, qui a donné plus de 50 % de la Palestine à un État juif ; ou plus récemment avec la division par Israël des lieux saints en Palestine, comme la mosquée Ibrahimi à Hébron et le tombeau de Rachel à Bethléem.

En 1994, à la suite du massacre de 29 fidèles musulmans palestiniens par un colon juif américain à Hébron, Israël a divisé la mosquée Ibrahimi (où le prophète Abraham, sa femme Sarah et leur progéniture seraient enterrés) sous prétexte de « problèmes de sécurité ». .” La mosquée, qui à l’époque était un lieu de culte musulman exclusif, a été soudainement divisée en une mosquée (40%) et une synagogue (60%), avec des entrées séparées pour les deux.

Aujourd’hui, la mosquée Ibrahimi est une zone fortement militarisée – pour les Palestiniens. Pour accéder à la mosquée, les Palestiniens doivent passer par un certain nombre de points de contrôle militaires israéliens, notamment des portes métalliques, des tourniquets électroniques et des contrôles biométriques. Les fidèles sont également surveillés en permanence par un réseau de caméras.

Il en va de même pour le tombeau de Rachel, qui serait le lieu où Rachel, la femme de Jacob, est décédée. Lieu saint pour les juifs, les musulmans et les chrétiens, le site a été complètement fermé aux Palestiniens et aux habitants de Bethléem en 2002 lorsqu’Israël a construit le mur de séparation autour de la tombe, l’annexant de fait et le transformant en un site désormais accessible principalement aux juifs. fidèles, ou ceux qui peuvent y accéder de l’autre côté du mur. La zone autour de la tombe a également été transformée en une base militaire permanente et le commandement central de l’armée israélienne au cœur de la ville de Bethléem, d’où les forces israéliennes tirent et tuent régulièrement des Palestiniens.

Le fait qu’Israël ait fait l’expérience éprouvée de la division et de la conquête de terres et de lieux saints palestiniens, le tout à la vue de la communauté internationale, a naturellement rendu les déclarations de Halevi incroyablement inquiétantes pour les Palestiniens.

Si Israël a déjà si bien réussi à diviser et à prendre le contrôle des lieux saints palestiniens, qu’est-ce qui empêcherait l’État de faire de même avec le complexe d’Al-Aqsa, qui est considéré comme le lieu le plus sacré du judaïsme ?

Depuis la création de l’État, Israël s’efforce d’exercer un contrôle total sur Jérusalem et l’enceinte de la mosquée Al-Aqsa, malgré le fait que la ville est illégalement occupée et que le droit international stipule que la puissance occupante n’a aucune souveraineté sur ce territoire, et ne peut donc pas y apporter de modifications permanentes.

Pendant l’occupation de la ville par Israël en 1967, il a complètement détruit tout un quartier palestinien, le quartier marocain, afin de l’étendre à ce qui est aujourd’hui la place du Mur Occidental pour faciliter l’entrée facile des fidèles juifs au Mur Occidental bordant l’Al- Composé d’Aqsa. En 2003, Israël a définitivement fermé l’une des portes de l’enceinte, Bab al-Rahma. Une autre porte, la porte marocaine, Bab al-Magharib, a également été complètement prise par les forces armées israéliennes, est totalement interdite aux Palestiniens et est utilisée pour faciliter l’entrée des colons juifs dans l’enceinte. Ces dernières années, Israël a établi une tour de guet et une base militaires permanentes à l’extérieur de la porte de Damas, l’entrée du quartier musulman, et en 2017 a tenté – mais a échoué en raison de la désobéissance civile populaire palestinienne – d’installer des détecteurs de métaux aux portes de la mosquée.

Si l’histoire est une indication, le seul contrecoup auquel Israël sera confronté viendra probablement des Palestiniens eux-mêmes, tandis que la communauté internationale s’en tient à publier des déclarations de conciliation et des appels au “calme” et au maintien du “statu quo”.