Le troc le plus sinistre – La Nueva España

L’histoire racontée par Devillers nous plonge dans l’univers de ses grands-parents maternels, celui de la bourgeoisie juive de Bucarest, en plein essor avant la guerre : cultivée, polyglotte, amoureuse de la musique. Artistes, hommes d’affaires, universitaires, juifs malgré leurs efforts pour être le moins juifs possible, bien que réticents à changer de nom pour ne pas rompre complètement avec le judaïsme. La montée du fascisme roumain profondément antisémite dans l’entre-deux-guerres, suivie par le régime pro-nazi de Antonescu pendant la Seconde Guerre mondiale, a rendu le récit de la Shoah dans sa version nationale ouvert à toutes sortes de manipulations après la guerre. Cependant, le fait que le gouvernement, craignant l’échec du Troisième Reich, ait décidé de se ranger in extremis du côté des Alliés signifiait que l’importante population juive roumaine de Bucarest n’était pas finalement expulsée, de peur de contrarier les puissances occidentales amies. De cette manière, une grande partie des Juifs du pays ont survécu, après avoir subi encore plus de persécutions que dans les pays voisins. En conséquence, la Roumanie d’après-guerre, déjà communiste, comptait plus de Juifs que partout ailleurs en Europe de l’Est, à l’exception de l’Union soviétique. Bien qu’ils soient apparemment des communistes loyaux, les grands-parents de Devillers ont été reconnus coupables du crime de « cosmopolitisme ». Et en 1962, les dirigeants de cette dictature appauvrie ont découvert qu’ils pouvaient rançonner leurs Juifs et les échanger contre des biens comme des porcs ou de l’argent. Ils avaient une prédilection particulière pour la race porcine danoise, qu’ils considéraient comme une panacée.

Les familles malheureuses le sont chacune à leur manière, comme il l’écrit Tolstoï dans “Anna Karénine”, mais contrairement à celles, plus malheureuses encore, d’autres exilés, l’histoire de la famille roumaine des Devillers, réfugiée à Paris, ne ressemble à aucune autre qui ait marqué la seconde moitié du XXe siècle. On a dit, et les raisons ne manquent pas pour le soutenir, que dans le récit magnifiquement écrit du journaliste français il y avait une certaine imposition préméditée déchirante. En réalité, les grands-parents de Sonia Devillers, comme elle le raconte elle-même dès le début, n’ont pas été « exportés » de force comme d’autres, après avoir perdu leurs privilèges : il est arrivé un moment où ils ont voulu partir et ont vu la possibilité de quitter la Roumanie en profitant d’un trafic d’êtres humains manifestement sinistre. Au début des années soixante, lorsque la famille Deleanu, anciennement Greenberg, quitta la Roumanie pour s’installer en France, elle n’émigra pas, mais obtint des visas de sortie après un troc dans lequel l’État roumain recevait en échange des animaux domestiques de race pure, des installations agricoles automatisées ou modernes. machines et outils. Après l’arrivée au pouvoir de Ceaucescu, l’affaire s’arrêtera momentanément, puis elle prendra des proportions encore plus grandes : l’État socialiste vendra une grande partie de ses citoyens d’origine juive à l’État d’Israël. Comme les matières premières, ils seront valorisés et échangés à l’étranger en échange de devises fortes.

En décembre 1961, Harry oui Gabriela Deleánu, ses filles Lena et Marina et sa grand-mère Roza Sanielevici ont quitté la Roumanie en train pour Paris. Ils représentaient une petite partie du quart de million de Juifs vendus par l’État communiste et qui ont quitté la Roumanie humiliés, souvent contraints de renoncer à leur citoyenneté et à leurs biens dans le pays en échange d’un passeport. On peut dire que le communisme a réussi là où le fascisme roumain a échoué.