L’effort nécessaire, journal quotidien Young World, 10.03.2025

L’économiste et informaticien écossais Paul Cockshott, connu des lecteurs allemands à travers son livre “Alternatives From the Computer”, écrit avec Allin Cotrell, s’étend sur un arc de l’entreprise originale aux réglementations des détenteurs d’esclaves, du féodalisme, du capitalisme et du socialisme à l’avenir. Il est sceptique quant à la thèse marxiste-léniniste d’une séquence de développement humain déterminée et abandonne l’hypothèse que les formations sociales sont légalement remplacées. Il suit les considérations du mathématicien Andrei A. Markow, qui considère différentes transitions entre les formes économiques possibles, y compris les “rechutes”. Dans cette approche, il voit des progrès vers le marxiste-léniniste, bien que toujours une “simplification considérable”. Le livre contient une richesse de considérations stimulantes. Seuls deux devraient être ramassés ici.

Cockshott voit le développement de l’humanité déterminée par les forces productives, compte tenu du changement des sources d’énergie et des forces de conduite cruciales. “Le moulin à main se traduit par une société avec des hommes féodaux, celui de l’usine de vapeur avec des capitalistes industriels”, avait écrit Marx. Et: “Pas ce qui est fait, mais comment, avec quel équipement de travail, distingue les époques économiques.” La principale différence entre l’esclave et les économies féodales et le capitalisme est une nature technique.

Lénine n’a pas réduit le mode de production à ses éléments techniques. Il a défini le communisme comme une puissance soviétique et une électrification. Cockshott reconnaît également l’importance des relations de production et explique la volonté d’obtenir des améliorations techniques du capitalisme à partir de leur interaction avec les forces productives. Plus la position de la classe ouvrière est forte, plus le capital recherche des machines pour remplacer les travailleurs. Les économies socialistes, caractérisées, comme le mode de production capitaliste par l’industrie des machines et l’agriculture, diffèrent des formes de propriété et de la façon dont le multi-produit est déterminé. À l’avenir, les technologies devraient être utilisées qui protègent le climat, maintiennent la santé et sécurisent la nutrition. Les centrales solaires en orbite et en tokamak (réacteurs de fusion), qui ont fourni une énergie illimitée du deutérium dans l’eau de mer, sont la base énergétique de l’économie communiste.

Cockshott dit qu’avec l’aide de l’ordinateur, un nouvel indice d’équivalence est possible: »Les achats peuvent être traités avec des cartes à puce qui ne sont pas facturées par l’argent, mais par les heures de travail. Les marchandises pourraient être achetées pendant une heure de travail, pour la fabrication qui a été utilisée exactement une heure. »L’idée est similaire à l’argent en tôle horaire critiqué par Marx. Ses partisans Gray, Proudhon et Owen avaient négligé le fait que tous les temps de travail ne sont également nécessaires. L’argent n’incarne pas l’individu, mais le travail socialement nécessaire.

Cockshott demande pourquoi en URSS et la RDA avec de l’argent et non avec des unités de travail, le papier-monnaie émis a été étiqueté avec des roubles et des marques plutôt qu’en quelques heures. La réponse: Malgré la nationalisation et la planification centrale, le travail dans les pays socialistes n’était pas encore un travail social immédiat. Les faibles capacités arithmétiques n’ont pas permis les heures de travail socialement nécessaires pour déterminer la taille de la valeur des marchandises. L’argent n’est pas nécessaire que si les produits ne sont plus produits en tant que marchandises, l’échange concernant les marchés n’est plus le type de distribution, la charge de travail socialement nécessaire pour fabriquer les produits est déterminée dès le départ et la production est prévue de manière centralisée. Cela est maintenant devenu possible. Mais les biens capitalistes privés empêchent le plan global. Ce que Marx et Engels ont exclu pour le capitalisme ne le considéraient que possible pour un “club libre de clubs”.

Le livre est une présentation factuelle et compétente du développement social de la communauté originale vers le futur, desserré par de nombreuses illustrations et tables, écrits dans une langue compréhensible. Il établit de nouveaux accents, enrichit la discussion sur les questions sociales et historiques et les encourage à continuer.