L’Église n’a pas besoin d’être derrière le pouvoir, mais plutôt d’écouter

L’ancien archevêque Carlos Ñáñez (77 ans) est synonyme de leadership dans l’Église catholique de Cordoue et de voix autorisée pour analyser le Synode des évêques, qui se déroule déjà à la moitié de ce mois au Vatican. Ñañez a souligné l’importance de cette rencontre historique, car elle aidera l’institution à indiquer quel devrait être le chemin pour travailler sur « certaines questions ». Après avoir démissionné de l’archevêché après 23 ans de service, le prêtre réside dans la paroisse Nuestra Señora del Pilar, dans la ville de Cordoue, où il a reçu La voix.

Le Synode des évêques est un organe consultatif créé par Paul VI dans le cadre du Concile Vatican II, pour demander aux évêques du monde entier de participer au gouvernement de l’Église, en conseillant le Pape sur des questions intéressant l’Église universelle. A cette occasion, Francisco augmenta le nombre de membres et incorpora des laïcs avec droit de vote.

Avant la rencontre qui se déroule à Rome, les Eglises locales ont travaillé sur des propositions pastorales qui seront protagonistes des rencontres de réflexion et de débat.

–Quelle a été l’expérience de Cordoue en matière synodale ?

–Lorsque j’ai pris mes fonctions, en 1999, nous avons pris la décision de mener une démarche qui permettrait d’imaginer un projet pastoral pour l’archidiocèse. À partir de là, nous avons tenu une série d’assemblées auxquelles ont participé des prêtres, des collaborateurs, des représentants de congrégations religieuses, d’associations, de mouvements et d’écoles. À un moment donné, nous avons vu l’opportunité d’élaborer un plan d’action. Cela a commencé par un diagnostic, puis nous avons tracé où nous voulions aller et enfin l’image idéale de l’Église de Cordoue. C’était une construction entre tout le monde. Avant la fin de mon mandat, nous avons organisé un synode diocésain, et la formation que nous avons eue a facilité la convergence des participants. Sans aucun doute, il s’agissait d’une préparation au travail que Francisco proposait cette fois-ci.

–Quelles ont été les propositions des fidèles qui persistent encore comme défis dans l’Église de Cordoue ?

– Le besoin s’est fait sentir d’annoncer de plus en plus clairement l’Évangile, de prendre un élan missionnaire, d’aller à la rencontre des autres, mais sans faire de prosélytisme, mais plutôt en communiquant l’enseignement de Jésus et sa richesse. Que Dieu nous accepte tels que nous sommes et veut que nous soyons meilleurs, mais qu’Il ​​n’exclut personne. Les situations difficiles les plus liées à la vulnérabilité et à la pauvreté ont trouvé un écho, et comment contribuer à cette solution ou à ce soulagement, ainsi qu’à la manière d’aborder la diversité sexuelle et de garantir que l’Évangile atteigne ces personnes et qu’elles puissent le vivre dans leur situation particulière ; et enfin, les difficultés familiales, telles que la séparation, les familles recomposées et les couples nouvellement remariés.

–Pourquoi ce synode est-il important et quels effets peut-il avoir sur la société en général ?

–L’Église, ce n’est pas seulement le Pape, les évêques ou les prêtres, mais tous les baptisés. Cela nous met dans une condition similaire en Christ et en disciples de Jésus. Le but est de travailler ensemble parce que le Saint-Esprit donne divers dons, et nous avons tous une place et une possibilité de participer à la tâche d’évangélisation et d’annoncer la bonne nouvelle. Cette possibilité de proposer ensemble des chemins pour vivre mieux se situe à la croisée du cléricalisme, c’est-à-dire de l’attitude des pasteurs selon laquelle c’est nous qui dirigeons, qui décidons et indiquons ce qu’il faut faire. Un cléricalisme que l’on retrouve aussi chez les laïcs lorsqu’ils attendent que le prêtre leur dise quoi faire et qu’ils le font.

Je crois que ce synode contribuera à la rencontre du croyant, du plus éloigné et même de l’athée. Ce n’est pas une question de pouvoir, l’Église n’a pas besoin de rechercher le pouvoir. Le pape Benoît XVI a déclaré que l’Église ne grandit pas par le prosélytisme mais par l’attraction du témoignage de ceux qui croient. Nous n’avons pas à nous soucier du nombre d’adhérents, mais plutôt de toucher tout le monde. Ensuite chacun voit s’il l’accepte ou non ; et si vous l’acceptez, dans quelle mesure. Dans un certain sens, il vaut mieux que l’Église n’ait pas cette résonance et ce pouvoir, qu’elle n’aille pas avec le prestige de l’institution pour imposer mes idées, mais avec une annonce favorable à la condition humaine qui la rend digne en ouvrant un horizon au-delà du terrestre. exister. .

–En ce sens, le message de l’Église est-il plus large et plus profond ?

–Le message est l’Évangile, les changements sont les situations humaines. Le message doit éclairer, et le 21e siècle n’est pas le même que le 19e siècle ou le Moyen Âge. Ce qui change, ce sont les circonstances. Il doit y avoir une adaptation, il faut donc savoir ce que chacun vit et comment il le vit et quelles difficultés cela provoque, et cela se fait en écoutant. De plus, il existe une attitude plus inclusive.

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