Le pape François a consolidé son héritage l’année dernière, en nommant amis et alliés à des postes clés et en chassant les critiques.
Son projet phare lors du sommet des évêques et des laïcs en octobre était d’injecter au Vatican un style de gouvernance basé sur la transparence, la responsabilité et l’égalité.
Au cours de cette année, François a tenté de se situer entre des factions de plus en plus polarisées au sein de l’Église et de la société. Tout en luttant pour jouer le rôle de médiateur pour la paix dans les conflits en Ukraine et au Moyen-Orient, le pape a également tenté de calmer les tensions entre progressistes et conservateurs au sein de l’Église.
Alors que les femmes catholiques assument de plus grandes responsabilités dans l’institution religieuse et exigent autonomisation et reconnaissance dans l’Église, François n’est pas allé jusqu’à leur permettre d’être ordonnées diacres.
Il a défendu la doctrine de l’Église et condamné la pratique de la maternité de substitution et la promotion de la théorie du genre.
Malgré la célèbre ouverture du pape envers les catholiques LGBTQ+, son engagement en faveur de l’inclusion et de l’accueil a été remis en question lorsqu’il aurait utilisé des insultes anti-gay lors de conversations privées avec des prêtres.
À l’âge de 88 ans, François s’est imposé comme un pape déterminé à faire en sorte que les aspects clés de sa réforme survivent à son pontificat. Ceux qui espéraient qu’il inaugurerait une nouvelle ère d’ouverture doctrinale vers des causes progressistes furent déçus.
Voici les cinq principaux développements :
1. Le Vatican a condamné la maternité de substitution et la théorie du genre.
Vers la fin de l’année 2023, le département du Vatican chargé de superviser la doctrine a publié un document autorisant la bénédiction des couples de même sexe, provoquant un émoi dans l’Église catholique et au-delà. Le nouveau chef du département, le cardinal Manuel Fernandez, était considéré comme un prélat progressiste disposé à adopter de nouvelles interprétations doctrinales concernant le genre et la sexualité.
C’est pour cette raison que beaucoup ont été surpris, quelques mois plus tard, lorsque François a fermement condamné la maternité de substitution, qui, selon lui, « représente une grave violation de la dignité de la femme et de l’enfant », et l’a comparée au trafic d’êtres humains.
En avril, le département de doctrine du Vatican a renforcé l’opposition de l’Église à l’avortement, à la maternité de substitution, à la théorie du genre et à toute tentative de changer de sexe d’une manière ou d’une autre. document sur la dignité humaine. Au niveau international et en Italie, le Vatican et François ont soutenu une interdiction mondiale de la maternité de substitution. De nombreux militants, dont des membres de la communauté LGBTQ, ont été décontenancé et déçu par les déclarations du pape et a demandé que François, connu pour son approche pastorale et son accent sur le dialogue et la rencontre, rencontre les familles qui comptaient sur la maternité de substitution pour avoir des enfants et les individus qui ont décidé de changer de sexe.
Le Vatican est resté ferme sur sa position concernant la maternité de substitution et François a rencontré à deux reprises des catholiques transgenres et intersexes en 2024. Ils lui ont demandé de repenser la position de l’Église sur les soins affirmant le genre.
2. François a fait marche arrière sur son ouverture envers les catholiques LGBTQ.
Peu de temps après son élection en 2013, François a choqué les croyants comme les non-croyants lorsqu’il a répondu : « Qui suis-je pour juger ? à une question sur le clergé gay. Cela semblait être une contradiction flagrante lorsque, en mai dernier, François exprimait son opposition à l’ordination des hommes homosexuels au sacerdoce lors d’une réunion à huis clos avec 200 évêques italiens.
Ensuite, Francis a utilisé une insulte romaine pour décrire les homosexuels. “Écoutez, il y a déjà un air de pédé, et ce n’est pas bon. Il y a aujourd’hui une culture de l’homosexualité qui fait que ceux qui ont eu une orientation homosexuelle ne sont pas accueillis (dans les séminaires)”, a-t-il déclaré.
Même si François a encouragé une approche plus accueillante et plus ouverte envers les fidèles LGBTQ, en rencontrant des militants gays et en envoyant des lettres aux prêtres déterminés à accueillir les catholiques LGBTQ, il n’a pas fait grand-chose pour changer la doctrine officielle de l’Église, qui considère les actes homosexuels comme un péché et l’homosexualité comme « intrinsèquement ». désordonné. »
François est également revenu sur la décision du Vatican d’autoriser la bénédiction des couples de même sexe, à condition qu’ils suivent des règles et des procédures spécifiques qui le distinguent clairement du mariage. Dans une interview avec “60 Minutes” de CBS diffusée le 20 mai, Francis a déclaré que bénir les relations homosexuelles est “contre la loi naturelle”. Il soutenait toujours que les prêtres pouvaient bénir l’individu. Après 11 ans à la tête de l’Église catholique, François continue de éluder tente d’être qualifié de pape progressiste ou conservateur.
3. François a licencié ses opposants et promu ses partisans.
Le pontificat de François a été marqué par une cohorte étonnamment petite mais résiliente de prélats conservateurs basés aux États-Unis qui s’opposaient à son magistère. En juillet, le Vatican a officiellement excommunié l’un de ses principaux dirigeants, l’archevêque Carlo Maria Vigano, ancien ambassadeur du Saint-Siège aux États-Unis.
Vigano a été excommunié pour crime de schisme, ce qui signifie qu’il est formellement en dehors de l’Église et ne peut pas célébrer ni recevoir les sacrements. Cette décision fait suite à d’autres efforts de François pour éliminer ses plus fervents opposants, tels que suppression le spécialiste conservateur des médias sociaux, l’évêque Joseph Strickland, de son diocèse de Tyler, au Texas, et décapage Le cardinal Raymond Burke, leader de facto du conservatisme américain, de ses appartements et de son salaire au Vatican.
La menace d’un schisme plane sur son pontificat, mais François s’est montré habile à éviter les menaces contre l’unité de l’Église. Grâce aux sanctions et au timing officiels du Vatican, le pape a réussi à dissidents gérés des ailes gauche et droite de l’Église catholique.
En décembre, François a également célébré le 10e consistoire de sa papauté en nommant 21 nouveaux cardinaux qui seront un jour chargés de choisir son successeur. Avec la nouvelle promotion de cardinaux, le pape a réussi refait le Collège des Cardinauxayant trié sur le volet près de 80 % de ses membres. François a décerné des chapeaux rouges aux prélats qui représentent une Église de plus en plus diversifiée avec une attention particulière envers le Sud global et qui sont également ouverts aux interprétations progressistes de la doctrine catholique.
4. Le Synode sur la Synodalité est terminé. La synodalité vient de commencer.
En octobre, les évêques et les dirigeants se sont réunis pour un sommet historique pour discuter de l’avenir de l’Église. Le rassemblement, connu sous le nom de Synode sur la synodalité, était sur le point d’aborder certaines des questions les plus controversées au sein de l’Église, notamment l’accueil des groupes marginalisés et des femmes. C’était le résultat d’une consultation de trois ans et de la deuxième réunion de ce type à Rome.
La synodalité est devenue synonyme d’un nouveau style de gouvernance de l’Église axé sur le dialogue, l’inclusion et l’écoute au lieu de la structure traditionnellement hiérarchique de direction de l’institution. Les évêques, assis à des tables rondes avec des religieuses, des théologiens, des militants et des canonistes, se sont réunis pendant un mois pour déterminer ce à quoi l’Église est appelée à être. Les attentes étaient grandes à l’égard de ce sommet, certains espérant qu’il mènerait à une réforme radicale tandis que d’autres craignaient qu’il modifie l’enseignement de l’Église.
Les 52 pages du document final proposait une approche beaucoup moins controversée, appelant principalement à une plus grande implication des laïcs catholiques dans la direction de l’Église et à une reconsidération du rôle des évêques. Cela était dû en partie à la décision du pape de mettre les freins sur certains des sujets les plus controversés et les plus complexes du synode, tels que le rôle des femmes et des personnes LGBTQ, jusqu’en 2025, date à laquelle des groupes d’étude spécifiques seront invités à présenter un rapport.
Mais les organisateurs du synode ont averti que le processus de synodalité est loin d’être terminé. En novembre, François a souligné que le document final du synode constitue enseignement officiel de l’Église et a demandé aux évêques de préparer des rapports détaillés sur la manière dont ils mettent en œuvre ses directives lors de leurs visites au Vatican.
5. C’était l’année de la femme catholique.
L’année 2024 restera probablement dans les mémoires comme l’année où la cause de la promotion des femmes dans l’Église catholique est devenue dominante. Non seulement les femmes en sont venues à occuper des postes influents dans l’Église habituellement réservés au clergé masculin ordonné, mais la demande croissante que les femmes soient autorisées à exercer leur ministère et même à être ordonnées a été accueillie et écoutée aux plus hauts niveaux de l’institution.
Aucun sujet n’a pris autant d’ampleur au synode que la question de la promotion des femmes dans l’Église, et en particulier la possibilité d’ordonner des femmes diacres, qui peuvent prêcher à la messe, diriger les services funéraires et accomplir des baptêmes mais ne peuvent pas dire la messe, entendre les confessions ou oindre les prêtres. malade. Mais François a déclaré aux délégués du synode que la question du diaconat féminin n’était pas « mûre ».
Le Saint-Père “nous a demandé de ne pas envisager cette possibilité maintenant”, lit-on dans un communiqué. lettre par Fernandez le 21 octobre. Malgré l’opposition du Vatican, un nombre croissant de catholiques, y compris des évêques, ont soutenu l’idée de femmes diacres. Les militantes catholiques ont renforcé leur efforts pour contester François sur ce sujet. Ayant ouvert la porte à des discussions sur le rôle et le leadership des femmes, il est peu probable qu’elle se ferme au cours de l’année à venir.
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