Depuis des décennies, Daniella Weiss est l’une des dirigeantes du mouvement israélien de colonisation. Weiss s’est impliqué dans la politique de colonisation à la suite de la guerre de 1967. Au début des années 70, sa famille a déménagé dans les colonies de Cisjordanie et elle a ensuite été pendant une décennie maire de Kedumim, une communauté du nord. Elle a également été arrêtée à plusieurs reprises, notamment pour avoir agressé un policier et entravé une enquête sur la destruction de biens palestiniens. Plus récemment, elle a été affiliée à l’organisation d’implantation Nachala, qui aide les jeunes colons à établir des avant-postes illégaux en Cisjordanie, une initiative controversée même au sein de la communauté des colons. (Weiss est un voisin et un allié de Bezalel Smotrich, le ministre extrémiste des Finances, qui a déclaré que le peuple palestinien n’existe pas et que les communautés palestiniennes doivent être effacées ; il vit également à Kedumim.)
Weiss et moi avons récemment parlé par téléphone. Depuis le massacre du Hamas du 7 octobre, le gouvernement de Benjamin Netanyahu – en plus d’envahir Gaza – est devenu, avec ses alliés du mouvement des implantations, de plus en plus agressif en Cisjordanie. Seize communautés palestiniennes ont été expulsées de leurs terres et cent soixante-quinze Palestiniens ont été tués. Je voulais parler à Weiss pour comprendre l’extrémisme du mouvement des colons et ses intentions ultimes pour la Cisjordanie. Au cours de notre conversation, rédigée dans un souci de longueur et de clarté, nous avons également discuté de la façon dont ses attitudes religieuses façonnent sa vision du conflit entre Israéliens et Palestiniens, pourquoi les droits de l’homme ne devraient pas être considérés comme universels et pourquoi on ne devrait pas s’attendre à ce qu’elle pleure les enfants palestiniens morts. .
D’où venez-vous?
Je suis né en Israël en 1945, trois ans avant la naissance de l’État juif moderne. Je suis né dans la région de Tel Aviv.
Et tes parents?
Mon père est né aux États-Unis. Ma mère est née à Varsovie, en Pologne, et elle a immigré avec ses parents en Israël quand elle avait un an. Elle est donc venue en Israël bien des années avant la naissance de l’État d’Israël.
Comment décririez-vous le mouvement des colons ?
Je considère le mouvement des colons d’aujourd’hui comme une continuation directe du mouvement des colons d’il y a cent vingt, trente ou quarante ans. Je le vois comme un chapitre de l’histoire du sionisme, et nous sommes dans l’un de ces chapitres du sionisme moderne. La colonisation est le moyen de retourner à Sion.
Vous avez dit : « La colonisation est le moyen de retourner à Sion » ?
Oui. C’est la fin de la dispersion et le début de la renaissance de la nation juive dans cette patrie.
Quelles sont les frontières de cette nation juive ?
Les frontières de la patrie des Juifs sont l’Euphrate à l’est et le Nil au sud-ouest. [This would include the territory of multiple Middle Eastern countries as well as the territory that Israel controls today.]
Il existe un slogan palestinien qui est devenu très controversé : « Du fleuve à la mer », ce qui signifie du Jourdain à la mer Méditerranée. C’est controversé car cela inclurait toutes les terres qui composent actuellement Israël. Mais vous dites de la rivière au…
Qu’est-ce qui est controversé ?
Les Palestiniens utilisent parfois le slogan « Du fleuve à la mer ». Mais ce que vous dites, c’est que du fleuve au Nil se trouve la patrie juive, n’est-ce pas ?
Bien sûr. Si quelqu’un décide aujourd’hui d’inventer une nouvelle religion, qui en décidera des règles ? La première nation qui a reçu la parole de Dieu, la promesse de Dieu, la première nation est celle qui y a droit. Les autres qui suivent – le christianisme et l’islam, avec leurs exigences, avec leurs perceptions – imitent ce qui existait déjà. Alors pourquoi en Israël ? Ils pourraient être n’importe où dans le monde. Ils sont venus après nous, dans le double sens du monde.
Quand avez-vous commencé à vous impliquer dans le mouvement des colons ?
En 1967, pendant la guerre des Six Jours. La guerre des Six Jours était un véritable miracle et a suscité des sentiments très profonds à l’égard du lieu de naissance de notre nation : Hébron, Silo, Jéricho, Naplouse. Et, à cause du miracle de la guerre, nous avons eu cette sensation spirituelle que quelque chose s’était produit dans les dimensions d’une scène biblique. J’ai senti que je voulais participer activement à cet événement miraculeux. Mon mari n’aimait pas l’idée de quitter Tel Aviv pour les montagnes de Judée et de Samarie. Il aimait notre vie près de Tel Aviv. Mais ensuite, lorsque la guerre du Kippour a éclaté, en 1973, je me suis impliquée de manière très intensive, tout comme mon mari.
Nous avons tous deux fait partie du mouvement de colonisation du Gush Emunim, le mouvement qui a établi des communautés en Judée et en Samarie. J’ai forcé mon mari à nous suivre, moi et nos deux filles (elles étaient petites), dans une petite tente sur les montagnes de Samarie, où nous vivons tous aujourd’hui. Nous avons désormais une grande famille avec quatre générations. Ma belle-mère est venue avec nous, puis nous avons nos filles, nos petits-enfants et nos arrière-petits-enfants. Ce sont tous des colons en Samarie.
Dans beaucoup de ces endroits où des colonies ont été développées, de 1967 à nos jours, il y a eu des communautés et des familles palestiniennes. Que pensez-vous de l’endroit où ces personnes devraient aller ?
C’est le contraire. Aucune des communautés de Judée et de Samarie n’est fondée sur un lieu ou une propriété arabe, et quiconque dit cela est un menteur. Je me demande pourquoi tu as dit ça. Pourquoi avez-vous dit cela, puisque vous n’avez aucune idée des faits réels de l’histoire ? Ce n’est pas vrai. Le contraire est vrai. Qui vous a donné cette idée ?
Les communautés palestiniennes ont été expulsées de leurs terres, chassées de leurs terres par…
Non, on ne lit jamais des choses comme ça. Non, il n’y a pas de photos. [According to a report by Btselem, an Israeli human-rights group, parts of Kedumim, where Weiss lives, were built on private Palestinian land; in 2006, Peace Now found that privately owned Palestinian land comprised nearly forty per cent of the territory of West Bank settlements and outposts.]
