La maire de Paris, Anne Hidalgo, se dit ravie que les gens désertent la ville.
Plusieurs de ses lieutenants disent qu’ils aimeraient expulser la Parisienne de fiction la plus populaire au monde.
Son adjoint, Emmanuel Grégoire, veut mettre en place une super-taxe sur les résidences secondaires dans la capitale française pour inverser l’exode démographique.
Peut-être devraient-ils tous se mettre ensemble pour scénariser une nouvelle série pour Netflix : “Anomaly in Paris”.
Comment un maire peut-il souhaiter que la population de sa ville diminue ? Comment les hauts responsables politiques parisiens peuvent-ils détester Emily (à Paris), le personnage imaginaire qui a contribué à faire revenir des foules d’Américains et d’autres touristes dans la capitale française ?
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L’été prochain, la Ville Lumière sera officiellement le centre du monde – la position que de nombreux Parisiens considèrent comme son état naturel. Les Jeux Olympiques viendront à Paris pour la troisième fois (après les deuxièmes jeux modernes en 1900 et les jeux des « Chariots de feu » en 1924).
La ville est-elle prête ? Quelle est l’ambiance de Paris à l’approche des JO ?
Tout dépend de ce que vous entendez par « Paris ». Le stade principal pour les jeux de l’année prochaine est à Saint Denis, à quelques kilomètres au nord de la limite de la ville.
Boom de la banlieue : Pourquoi les Parisiens déménagent en banlieue
C’est l’« Anomalie à Paris » permanente : la relation difficile entre la ville proprement dite et son banlieues (banlieue), s’étendant sur 30 kilomètres au-delà de la rocade qui enserre la ville comme une enceinte médiévale.
Il y a eu un certain rapprochement ces dernières années mais les deux mondes restent bizarrement séparés. Paris – la zone urbaine la plus dense d’Europe – existe dans une dimension différente de la banlieue qui abrite les travailleurs essentiels à sa survie (et contient une grande partie de la violence et de la misère, de l’énergie et de la créativité de la région).
Emily dans son béret jaune vif ou rouge ne s’éloigne jamais de la ville proprement dite. Mais la plupart des 2 100 000 Parisiens non fictifs non plus.
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Dans ses commentaires très ridiculisés sur le rétrécissement de Paris, la maire Hidalgo abordait, un peu maladroitement, cette question. La ville avait perdu 123 000 personnes en une décennie, a-t-elle dit, mais c’était “une bonne nouvelle”. Les gens s’installaient en banlieue parce que la Ville avait investi financièrement et politiquement pour développer sa relation avec Le Grand Paris (grand Paris).
Rendre les banlieues plus attrayantes avait rendu la ville plus vivable car elle avait “dédensifié” sa population, a-t-elle déclaré. Cela signifiait “plus de parcs, plus de jardins, plus d’air, moins de voitures, plus de nature”.
Mais comme Hidalgo l’a admis, les changements démographiques drainent le caractère de la ville de Paris proprement dite. Les jeunes de la classe moyenne se déplacent vers l’est et le nord dans des zones traditionnellement ouvrières. Les familles raisonnablement aisées sont poussées vers la banlieue – ou au-delà – alors que les prix de l’immobilier à Paris sont gonflés par les riches étrangers et les touristes.
Dans un renversement d’un schéma vieux de plusieurs siècles, les Parisiens jeunes, éduqués et ambitieux fuient la capitale pour d’autres villes françaises florissantes – Bordeaux, Grenoble, Toulouse – où les loyers sont plus bas. La population scolaire parisienne est en baisse. Il y a eu une baisse de 20 % des inscriptions à l’école primaire au cours des dix cinq dernières années.
Quand j’ai vécu à Paris pour la première fois, il y a 45 ans, c’était une ville très différente : plus brute, plus excentrique. Un soir, dans un bar des Grands Boulevards, j’ai vu le mécène sortir un revolver brillant et inviter un client bruyant à partir. Rue St Denis, les travailleuses du sexe étaient si nombreuses qu’elles pouvaient s’enlacer comme une chorale géante.
À certains égards, la ville est devenue plus sale et plus dangereuse depuis lors. À d’autres égards, il est devenu plus terne et plus homogène.
AVIS Le vrai « saccage » de Paris, c’est la gentrification
Dans un article récent pour Libération, trois des maires adjoints du maire Hidalgo se sont plaints que la série télévisée Emily in Paris présentait la capitale française comme un « Disneyland » de clichés parisiens et français. C’est vrai; mais une grande partie de la ville est aussi devenue une sorte de pastiche d’elle-même.
Le succès de la série (à propos d’un jeune cadre marketing naïf et ambitieux de Chicago aux prises avec les affaires et la vie sociale parisiennes) a transformé les attitudes américaines envers Paris et la France.
UN récent sondage IFOP trouvé que 73 % des Américains avaient une bonne image de Paris, contre 39 % il y a 15 ans. Une grande partie du crédit revient à la série Emily, qui a été vue par un Américain sur trois.
C’est une bonne nouvelle pour le tourisme parisien mais pas forcément une bonne nouvelle pour Paris, selon l’adjoint au maire Emmanuel Grégoire. Il veut une taxe de 60% sur les résidences secondaires à Paris pour effrayer les riches “Emily wannabes”.
“Il faut décourager les gens qui disent : ‘J’ai regardé Emily à Paris, je vais acheter un pied-à-terre là’ », a-t-il dit. « Emily in Paris est formidable pour stimuler le tourisme à Paris, mais nous voulons que les gens vivent ici en tant que résidents permanents. S’ils veulent visiter, ils peuvent rester chez des amis ou dans des hôtels.
M. Grégoire dit que le produit de la taxe pourrait être utilisé pour construire plus de logements sociaux à Paris pour arrêter la fuite de la population qui, selon son patron, est une bonne chose.
Confus? Oui un peu.
Le problème central reste le mur politique et psychologique entre Paris et sa banlieue. Hidalgo a raison de dire que l’agglomération doit être de plus en plus traitée comme un « Grand Paris ».
L’approche des JO de Paris – ou de Saint Denis – a contribué à apporter quelques progrès limités dans cette direction. Mais les préjugés sociaux et raciaux et les intérêts politiques acquis continuent de faire du boulevard périphérique l’une des frontières sociales les plus marquées d’Europe.
