Les islamistes progressistes : Amanah peut-elle triompher du PAS ?

Le Parti Amanah Negara (Amanah), qui a été formé à partir de la faction islamiste progressiste au sein du Parti Islam Se-Malaysia (PAS), pourrait devenir un redoutable concurrent lors des prochaines élections générales. Cependant, il convient de se demander ce qui est plus progressiste chez Amanah et si son approche est suffisamment attrayante pour les musulmans de toute la péninsule, en particulier ceux qui vivent dans les États du nord contrôlés par le PAS.

Le 16 septembre 2015, Amanah a émergé après la défaite d’éléments progressistes au sein du PAS lors des élections du parti de ce dernier. Plus tard cette année-là, Amanah, le Parti d’action démocratique (DAP) et le Parti Keadilan Rakyat (PKR) ont uni leurs forces pour former l’alliance Pakatan Harapan (PH). Parti Pribumi Bersatu Malaysia (Bersatu) les a rejoints en 2017, et Warisan s’est allié à l’alliance en 2018. PH, avec ces quatre partis composants, a obtenu 113 des 222 sièges parlementaires et a remporté les 14^e Élection générale (GE). Leur pacte avec Warisan et ses huit députés, connus sous le nom de PH-Plus, a tamponné la majorité du gouvernement. Amanah occupait 11 des sièges.

Bien qu’Amanah se décrive comme un parti multiethnique et multireligieux, il est considéré comme le visage de l’identité islamique et malaise au sein de PH, et renforce les références islamiques de l’alliance. Toute analyse de la religion et de la politique en Malaisie doit prendre en compte quelques facteurs. Premièrement, les identités malaises et musulmanes sont étroitement liées et l’islam est ancré dans le tissu social et politique malais. La Constitution stipule qu’il faut être musulman pour être considéré comme malais.

Deuxièmement, l’islam en Malaisie a été historiquement classé comme un mélange d’« islam jurisprudentiel » et d’« islam institutionnalisé ». Le premier met l’accent sur l’application des codes moraux et la mise en œuvre de la loi islamique tandis que le second met l’accent sur le rôle des autorités religieuses dans l’élaboration des fatwa. Cette autorité leur est conférée par les dirigeants malais. La principale institution responsable de cela est le Département du développement islamique de Malaisie (JAKIM), une agence du gouvernement fédéral relevant du bureau du Premier ministre qui gère les affaires islamiques depuis 1997.

Troisièmement, tout comme le reste du monde musulman, la Malaisie a été influencée par les forces de revivalisme islamique depuis les années 1980 et cela s’est traduit Islam politiquequi s’est caractérisée par une concurrence féroce entre le PAS et l’Organisation nationale malaise unie (UMNO) pour être le champion de l’islam.

Cependant, la nature de cette compétition a changé avec l’entrée d’Amanah. Amanah, qui se positionne comme une alternative progressiste, démocratique et inclusive au PAS, prétend défendre une version différente de l’islam. Guidés par l’approche du Maqasid Shari’ah (objectifs supérieurs de la charia), ils épousent les valeurs de justice sociale, de bonne gouvernance et de coexistence multiculturelle. Ceci est encapsulé dans leur slogan, Rahmatan lil ‘Alamin (Bénédictions à tous), qui est inspiré d’un verset du Coran.

Les efforts du PAS pour contrer Amanah, à la fois en ligne et hors ligne, manquent de substance et virent à l’alarmisme. Ils qualifient Amanah de communiste, pro-LGBTet corrompu (allégations qu’Amanah a énergiquement démenties). Les membres d’Amanah sont également accusés d’être musulmans libéraux. De plus, ils sont dépeints comme des Malais qui sont réduit en esclavage par le DAPqui est à son tour présenté comme un parti dominé par les Chinois.

Les efforts d’Amanah pour promouvoir la valeur de la coexistence peuvent… être vains. Leur succès ne peut être limité qu’aux États les plus cosmopolites de la côte ouest de la péninsule, où les circonscriptions ont tendance à être urbaines et d’ethnies mixtes.

Au cours des 22 mois d’administration de PH de 2018 à 2020, Mujahid Yusof Rawa, membre d’Amanah, a été ministre des Affaires religieuses au sein du département du Premier ministre. Il n’a pas été épargné par le PAS, qui a eu recours à la calomnie pour tenter de contrer la popularité croissante d’Amanah.

Par exemple, la rencontre de Mujahid avec un activiste trans Nisha Ayub en novembre 2018, et la polémique entourant entrepreneur trans, Sajat, a conduit le principal organe médiatique de PAS, Harakah, à fabriquer le récit selon lequel PH accueille favorablement le mode de vie LGBT en Malaisie. Ils ont profité de la situation, sachant que les Malais conservateurs n’approuveraient pas une telle ouverture. Mujahid a déposé une plainte en diffamation contre Harakah. En fin de compte, Harakah a publié des excuses publiques. Son affirmation selon laquelle Mujahid soutenait le style de vie LGBT a été jugée sans fondement.

Malgré la réprimande légale, le PAS a continué à perpétuer ce récit des penchants «libéraux» d’Amanah à l’approche de GE15. Mujahid a répondu avec un avertissement qu’il ne tolérera plus de telles accusations.

Amanah a l’intention de concourir dans environ 50 sièges parlementaires venez GE15. Cependant, leur succès pourrait être limité par la faiblesse de leur slogan. Contrairement à l’accent mis par le PAS sur une question plus concrète comme la loi hudud, le Rahmatan lil ‘Alamin d’Amanah est simplement un concept abstrait sans politique tangible.

Les efforts d’Amanah pour promouvoir la valeur de la coexistence pourraient donc être vains. Leur succès ne peut être limité qu’aux États les plus cosmopolites de la côte ouest de la péninsule, où les circonscriptions ont tendance à être urbaines et d’ethnies mixtes.

De plus, Mujahid n’a pas eu beaucoup d’occasions de démontrer Rahmatan lil ‘Alamin lorsqu’il était ministre. Au lieu de cela, il était préoccupé de contrer diffamatoire allégations par les dirigeants de l’UMNO et du PAS concernant son mauvaise gestion de Tabung Haji, l’agence qui gère le pèlerinage des Malais à La Mecque. Il a gagné toutes les affaires de diffamation devant les tribunaux.

Néanmoins, Mujahid, en tant que visage de l’islam d’Amanah et de PH, était considéré comme plus ouvert d’esprit et plus inclusif. En revanche, celui qui occupe désormais le poste de ministre, Idris Ahmad du PAS, est considéré comme plus rigide et conservateur. Il a même été à la réception de deux réfutations royales.

Compte tenu des critiques auxquelles le PAS et Idris Ahmad ont été confrontés au cours de l’année écoulée, il sera intéressant de voir si les musulmans seront plus attirés par le Rahmatan lil ‘Alamin d’Amanah. Les élections des gouvernements des États ne se tiendront pas simultanément dans dix États, dont Kelantan, Terengganu et Kedah, gouvernés par le PAS. Cela signifie que les enjeux nationaux pèseront plus lourd dans cette élection, peut-être à l’avantage d’Amanah. GE15 sera l’occasion de voir quel type d’islam les musulmans choisiront d’embrasser à l’avenir.

2022/308