Les ultra-orthodoxes de l’ANPU manifestent contre la conscription en Israël
NOS News•aujourd’hui, 14h45•Ajusté aujourd’hui, 15h03
Si le gouvernement israélien n’introduit pas de nouvelle législation, les hommes ultra-orthodoxes pourraient devoir servir dans l’armée à partir du mois prochain. Traditionnellement, ce groupe d’Israéliens, également appelés haredim, est exempté du service militaire. Certains s’opposent à la possibilité qu’ils soient prochainement rappelés : des milliers de Haredim ont également manifesté ces derniers jours pour leur position exceptionnelle. Mais il existe également une voix différente au sein de la communauté.
Les politiciens laïcs ont tenté d’abolir cette position exceptionnelle ces dernières années. Ces tentatives sont bloquées par les partis orthodoxes du gouvernement. La guerre à Gaza pourrait désormais constituer un tournant.
Le chef de l’opposition Yair Lapid a soulevé la question la semaine dernière. Il a déclaré que l’État devait appeler les étudiants des écoles religieuses (yeshivas), sinon cela ne serait pas juste envers les Israéliens qui servent comme réservistes depuis des semaines. fini avec.
De plus en plus de voix s’élèvent dans le reste de l’Israël laïque pour que les Haredim rejoignent l’armée. Selon une tournée de l’Institut israélien de la démocratie en février, un tel 70 pour cent des Juifs israéliens que les ultra-orthodoxes enrôlent.
Groupe introspectif
La décision d’exempter les ultra-orthodoxes du service militaire remonte à 1948, lorsque l’État d’Israël a été fondé. “Le Premier ministre Ben Gourion a ensuite exempté les étudiants de la yeshiva de l’armée pour leur donner la possibilité de restaurer les institutions religieuses”, a déclaré le rabbin ultra-orthodoxe Yehoshua Pfeffer. d’Israël. “Ils ont été complètement détruits pendant l’Holocauste.”
En 1948, l’exonération ne posait pas de problème, car les ultra-orthodoxes représentaient alors moins de 3 % de la population. “Personne ne s’attendait à ce que la communauté se développe aussi rapidement”, a déclaré Pfeffer.
Les Haredim représentent aujourd’hui environ 15 pour cent de la population et les institutions religieuses sont plus grandes qu’elles ne l’ont jamais été, même avant l’Holocauste, elles n’étaient pas si grandes. Selon Pfeffer, l’argument de 1948 n’est donc plus valable.
La communauté charedi est un groupe introverti qui, dans certains cas, se situe complètement en dehors du reste de la société israélienne. Dans le cadre des dispositions actuelles, les femmes ultra-orthodoxes ne sont pas enrôlées et un homme charedi peut éviter le service militaire en étudiant dans une yeshiva entre 18 et 26 ans. Là-bas, ils étudient la Torah, ne travaillent pas et dépendent entièrement des subventions gouvernementales.
En 2017, la Cour suprême a jugé que cette exception pour la communauté charedi était discriminatoire. Le tribunal a ensuite donné au gouvernement un an pour proposer une meilleure législation sur la question, mais le délai a été reporté à plusieurs reprises en raison de plusieurs élections. La prochaine échéance est à la fin de ce mois, le 31 mars.
Des centaines de demandes
Non seulement les Israéliens laïcs, mais aussi une partie de la communauté ultra-orthodoxe elle-même estiment qu’ils devraient servir dans l’armée. En octobre, peu après le début de la guerre, le porte-parole de l’armée, Hagari, a rapporté que l’armée disposait de plus de 2000 demandes a reçu des Haredim qui souhaitent travailler comme bénévoles.
Il existe même des rabbins ultra-orthodoxes qui appellent à une répartition plus équitable du « fardeau militaire », notamment Yehoshua Pfeffer. « Il est impératif que les Haredim participent à tous les aspects de la société israélienne, y compris dans l’armée », a-t-il déclaré.
Il constate encore une résistance au sein de la communauté. “Il y a des Haredim qui sont complètement opposés à l’idée de la conscription. Un autre groupe l’apprécie, et un troisième groupe y est ouvert mais ne croit pas que la société israélienne moderne accepterait les normes et les valeurs religieuses.”
Selon Pfeffer, cette dernière est principalement due aux valeurs d’Israël laïc. Ils sont axés sur l’individualisme, ce qui constitue un défi pour la vie religieuse des haredim, explique le rabbin. “Nous devons nous isoler des autres Juifs en Israël parce qu’ils ont une vision différente qui ne correspond pas à notre mode de vie. Mais cela ne signifie pas que nous ne pouvons pas participer aux éléments fondamentaux de la société.”
Même si tout Israël était ultra-orthodoxe, nous aurions besoin d’une armée. Nous devons trouver une solution.
Yehoshua Pfeffer, rabbin
Une solution possible, par exemple, serait de créer une unité militaire distincte pour les ultra-orthodoxes. Aucune femme n’y participerait et la nourriture serait conforme aux restrictions alimentaires religieuses. Pfeffer espère que la guerre à Gaza pourrait inciter les Haredim à servir. “Un certain nombre de Haredim font déjà du bénévolat et des membres de la communauté religieuse sioniste ont également uni leurs forces. Ils montrent que c’est possible.”
Il ne pense pas qu’il y aura de nouvelle législation avant la date limite du 31 mars. Une fois que cela entrera en vigueur, il s’attend à un système de quotas : une limite sur le nombre d’étudiants de yeshiva exemptés de l’armée. Si les yeshivas dépassent ce nombre, la subvention pourrait par exemple être limitée.
“La communauté charedi se développe rapidement. Et même si tout Israël était ultra-orthodoxe, nous aurions besoin d’une armée. Nous devons trouver une solution.”
2024-03-24 16:45:18
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