Wolf Biermann voulait vivre en RDA, mais en tant qu’opposant. Il a ensuite considéré le communisme comme un moyen de forcer le paradis sur terre à passer par l’enfer. Et en tant que chanteur et auteur-compositeur, il fait toujours partie du trésor culturel allemand.
Le Deutsches Historisches Museum d’Unter den Linden à Berlin propose, outre son exposition permanente sur l’histoire allemande (aujourd’hui fermée pour rénovation), des expositions thématiques extrêmement intéressantes qui traitent en permanence de l’histoire moderne de l’Allemagne. Le musée ne privilégie pas les sujets controversés, comme Wagner, Marx, la Rote Armee Fraktion ou encore le colonialisme allemand, pour ne citer que quelques exemples. Imaginez si le Musée d’histoire de Stockholm disposait de ces ressources.
Au lieu de cela, dans ce pays, du temps et de l’argent sont consacrés à un canon culturel, dont l’objectif n’est pas clair à mes yeux. Une exposition sur le parolier, chanteur et compositeur allemand Wolf Biermann est désormais présentée à Berlin. Il n’est pas (comme certains l’ont prétendu) le Bob Dylan allemand, mais plutôt l’Allemand Wolf Biermann à part entière. Son nom a une charge particulière liée à la période qui a suivi la Seconde Guerre mondiale, lorsque l’Allemagne a été divisée. Il n’est peut-être pas très connu aujourd’hui. Mais c’était indéniablement un personnage important dans l’histoire dramatique de l’Allemagne d’après-guerre.
Pour reconstruire le monde
Il était le critique le plus célèbre et le plus remarquable du régime est-allemand. Et il était connu, traduit et interprété même ici en Suède. Sa chanson la plus célèbre “Encouragement” est devenue l’hymne officieux des prisonniers politiques d’Allemagne de l’Est. Mais le texte avait une signification plus large, ce qui signifie qu’il perdure. Je retrouve le texte dans ma copie feuilletée du petit recueil “Taggtrådsharpan” avec des paroles et des chansons interprétées par Caj Lundgren et avec une préface de Lars Forssell :
Toi, ne sois pas endurci
Dans cette période difficile
Les défauts trop durs
Ceux qui sont trop raides monsieur
C’est un point pointu à ça
Le texte devrait probablement être lu de manière autobiographique et éventuellement comme une conversation et un encouragement envers soi-même :
Toi, ne te laisse pas consumer
Mais utilise bien ton temps
Vous ne pourrez jamais vous faire une entorse
Ensemble nous cultiverons
Votre vie et nos vies
Il ne faut pas le cacher
À l’ère des tigres
Que la sève de l’arbre monte
Alors nous sommes honnêtes
Et le temps des mensonges est terminé
Wolf Biermann est né dans une famille juive à Hambourg en 1936. La famille était de gauche et le père était un communiste actif et antinazi. Il a été condamné à la prison pour sabotage pendant les années nazies. Et a ensuite été envoyé à Auschwitz où il a été assassiné ; Wolf Biermann a perdu 30 proches pendant l’Holocauste. Il a lui-même survécu à la tempête de feu et à l’enfer après les vastes bombardements alliés sur Hambourg, au cours desquels au moins 45 000 personnes ont perdu la vie et 900 000 se sont retrouvées sans abri.
En 1953, Wolf Biermann s’installe en Allemagne de l’Est à l’âge de 17 ans. Après le ragnarok de la guerre, la RDA disposait manifestement d’une force d’attraction. Pour un jeune communiste comme Wolf Biermann, la promesse de participer à la construction d’un monde nouveau était séduisante. Biermann était fidèle aux idéaux et à la mémoire de son père. Et ils espéraient pouvoir réaliser le « vrai » communisme et vivre leurs idéaux politiques qui seraient construits sur les ruines de la guerre. L’Allemagne de l’Est était bien sûr une dictature et il n’y avait ni presse libre ni association libre. Mais dans la vie culturelle, il existait une certaine marge de manœuvre, avant que l’appareil de répression ne réprime la dissidence. Et Biermann est rapidement devenu un élément important de la vie culturelle est-allemande. La culture avait une sorte de statut particulier dans le cadre du projet politique et idéologique communiste. Bertolt Brecht s’est installé à Berlin-Est et a dirigé l’ensemble berlinois, auquel Wolf Biermann s’est également attaché, et c’est là qu’a commencé une collaboration avec le compositeur Hanns Eisler. En d’autres termes, il y avait ici un lien avec la scène et la littérature allemandes des années de Weimar.
Qualifié de traître de classe
Wolf Biermann fonda plus tard son propre Berliner Arbeiter-Theater. Mais lorsqu’il a mis en scène sa pièce Berliner Brautgang sur la construction du mur de Berlin, le système s’est retourné contre lui. La représentation a été arrêtée et Biermann a été qualifié de traître à sa classe. Le Comité central du SED a décidé une interdiction totale de représentation et de publication. Erich Honecker a accusé Wolf Biermann de « scepticisme », de « bourgeois de traîneau » et d’« anarchisme », sans oublier ses tendances « libérales » et « pornographiques ». Cela ne pourrait probablement pas être pire. Mais Biermann était si célèbre que le régime ne pouvait pas le jeter en prison. Et il était aussi un grand nom au niveau international. Joan Baez est venue lui rendre visite. Son appartement est devenu un lieu de rassemblement pour les dissidents et les opposants, immortalisé par le LP “Chausseestrasse 131” qu’il a enregistré chez lui dans l’appartement et qu’il a exporté clandestinement vers l’Ouest où sa musique pouvait être distribuée et vendue.
Les dissidents d’Allemagne de l’Est croyaient à cette époque que le communisme pouvait être réformé, démocratisé et humanisé d’une manière ou d’une autre. Les critiques étaient dirigées contre la dictature et l’héritage stalinien, considéré comme une violation des idées communistes. Wolf Biermann a longtemps cru au communisme en tant que tel et à une possible réforme du « socialisme réellement existant ». Le véritable communisme n’était pas encore réalisé, tel était l’espoir sous-jacent. Le rêve d’un socialisme à visage humain a bien sûr été brisé lorsque les troupes du Pacte de Varsovie sont entrées en Tchécoslovaquie en 1968.
Biermann, cependant, a pu se rendre en Allemagne de l’Ouest et y interpréter et interpréter ses chansons. En 1976, il avait reçu une invitation d’IG Metall pour faire une tournée. Le régime de la RDA lui a accordé une autorisation de sortie, probablement avec une intention particulière. Le concert de trois heures et demie dans la salle de sport de Cologne devant 7 000 personnes dans le public, avec Biermann seul sur scène avec une guitare, est devenu légendaire. Il a aussi beaucoup parlé et pendant longtemps. Le concert a été retransmis en direct à la télévision allemande.
Biermann a conclu avec “La Chanson de l’Ikaros prussien” où il a décrit la RDA comme une “île entourée de barbelés”. Il a ensuite appris par radio occidentale qu’il avait été déchu de son passeport et de sa citoyenneté est-allemande. De nombreux indices laissent penser qu’il existait dès le début un plan visant à se débarrasser ainsi de son plus grand et plus important critique.
Biermann était désormais privé de la possibilité de vivre dans le pays qu’il avait choisi et dans lequel il vivait depuis 23 ans. Il se sentait choisi et souffrait d’anxiété, comme il le dit lui-même : « C’est fini. C’est fini. La vie est finie. »
Un miroir dramatique de l’Allemagne
Le paradoxe est bien sûr que beaucoup voulaient quitter la RDA et ont fui vers l’Ouest. Mais Biermann voulait vivre et faire de la RDA une meilleure société socialiste et lutter pour le communisme auquel il croyait, une opportunité dont il était désormais privé. Cela peut être décrit comme la punition ultime. Il n’a pas été condamné à la prison, mais exilé et privé de son mandat politique. ”raison d’être”. Tout cela a suscité une énorme attention dans le monde entier. Et aussi une tempête de protestations parmi les critiques du régime en RDA, et sur toute la route entre Berlin et Leipzig, son nom était peint tous les cinq kilomètres.
À l’Ouest, il a été pris en charge par des écrivains et des journalistes de gauche comme Heinrich Böll et Günter Wallraff, dissidents en Allemagne de l’Ouest, pourrait-on dire. Cependant, il ne voulait pas ou ne pouvait pas devenir membre du Parti communiste allemand, lié au Parti communiste de RDA au pouvoir. Il rejoint donc les communistes espagnols vivant en exil en Allemagne pendant les années franquistes.
Au début des années 1980, il rompt avec le communisme, qu’il décrit désormais comme un moyen de forcer le paradis sur terre à passer par l’enfer. Le communisme est, comme il l’exprime maintenant, une idylle sociale qui « présuppose l’oppression et l’exploitation ». En 1989, tout ce système s’est effondré à l’Est. Mais juste avant la chute du mur en 1989, l’entrée en RDA lui était toujours refusée. Quelques semaines seulement après la chute du mur, il a pu se produire à Leipzig, le concert a été retransmis à la télévision est-allemande. Cela marque la fin d’une époque de l’histoire allemande et de la vie de Wolf Biermann. Plus tard, il s’est rangé derrière la démocrate-chrétienne Angela Merkel, même s’il s’est dit plus proche du SPD social-démocrate. Il considère Israël comme sa patrie. Il tient tête à Poutine et condamne l’attaque contre l’Ukraine.
Le parcours de vie de Wolf Biermann est comme un miroir dramatique de l’histoire moderne de l’Allemagne. Il a survécu à deux dictatures allemandes. Il reste une sorte de “diseur de vérité”, qui n’hésite pas à aller à contre-courant et à s’exprimer. Wolf Biermann est, en un sens, l’éternel dissident. Et les dissidents incitent les démocraties à se protéger. C’est une histoire étrange et fascinante qui est racontée au musée historique de Berlin. Mais il est encore facile d’être d’accord avec les propres mots de Wolf Biermann : “Je n’ai pas le mal du pays pour le passé”.
Håkan A Bengtsson
2024-03-09 03:30:54
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