L’héritage de Nietzsche devrait devenir un site du patrimoine culturel mondial

UNDébut décembre, les représentants de la recherche Nietzsche qui traitaient des aspects liés aux collections de leur sujet se sont réunis dans les archives Goethe et Schiller de la Klassik Stiftung Weimar. Les lignes de cette direction de recherche circulent entre Weimar, Fribourg/Heidelberg, Bâle et Paris. Helmut Heit (Kolleg Friedrich Nietzsche, Weimar) a souligné le caractère particulier des documents hérités (plus de 16 000 feuilles à Weimar, Bâle et Sils Maria), qui illustrent la pratique de l’écriture expérimentale de Friedrich Nietzsche. On peut voir dans le traitement ludique par Nietzsche des concepts d’« paternité » et d’« œuvre », une méconnaissance de la mise en scène stratégique d’un « héritage » qui nous touche encore sans s’adresser à la postérité.

Ce caractère particulier des documents, mais surtout plus d’un siècle d’histoires diverses d’appropriation, de mise en scène, de dissimulation, de condamnation et d’appropriation, font de l’héritage de Nietzsche un patrimoine culturel important. Il est donc logique de postuler pour son inscription sur la liste Mémoire du monde de l’UNESCO. La candidature a été soumise et recommandée par la Commission allemande de l’UNESCO. Une décision est attendue en 2025. En cas de succès, la tendance nietzschéenne à la mondialisation en tant que sujet de recherche et objet de marketing (T-shirts, tasses à café, etc.) prendrait encore plus d’ampleur.

Le randonneur et ses marques

Le 20 septembre, la page Humanités de la FAZ a avancé la thèse selon laquelle la concentration des initiatives de recherche (et donc du financement) sur l’œuvre et l’héritage de Nietzsche éclipse d’autres options dans l’histoire de la philosophie. On peut s’en plaindre, mais à Weimar, nous avons pu constater pendant deux jours pourquoi c’est le cas. Les chercheurs réunis débordaient d’idées pour les initiatives de recherche actuelles et futures. Outre une exposition « Nietzsche privé » (jusqu’au 15 janvier), les représentations artistiques et le branding visuel seront étudiés sous le titre « Nietzsche-Pics » (Weimar, bientôt en ligne) et dans le projet « Les Voyages de Nietzsche » (CNRS, Paris), les étapes et les chemins de la vie sont cartographiés et placés dans le contexte de l’œuvre, des lettres et de l’héritage. En outre, les modèles classiques d’édition, de commentaire et d’édition numérique de lettres constituent les piliers d’une solide recherche Nietzsche.

La voie à suivre devrait conduire à l’intégration du paysage européen de la recherche. La plateforme numérique « Nietzsche Source » est disponible à cet effet. Sous la direction de Paolo D’Iorio (Paris, Institut des textes et manuscrits modernes), la bibliothèque de Nietzsche est en cours de reconstruction numérique comme contexte bibliographique complet de l’édition en fac-similé en préparation au même endroit. Sous réserve des limites de durée de vie et de financement, un cas modèle de recherche historiographique sur la philosophie est en train d’émerger.

Un point de ce projet ambitieux sera que les catégories traditionnelles telles que la paternité, l’œuvre et l’impact disparaîtront progressivement. Le cercle herméneutique est déchiré par les forces centrifuges qui accompagnent une contextualisation débridée. Au final nous verrons un large panorama de textes, fragments, contextes, mouvements dans le temps et dans l’espace. Nous ne voudrons alors plus comprendre un auteur nommé Nietzsche mieux qu’il ne se comprenait lui-même ; nous ne comprendrons peut-être même plus ce qu’il y avait auparavant d’intéressant dans cette recherche d’une autorité fixe dans les processus de la vie et de l’écriture.

Mais avant que cela n’arrive, il faut résoudre une tâche délicate : à quoi pourrait ressembler une édition scientifique dans laquelle toutes les lectures de Nietzsche (la bibliothèque idéale de D’Iorio), l’atelier d’écriture d’un savant errant (Sebastian Kaufmann, Fribourg), le style expérimental de… L’écriture et la réécriture (Beat Röllin, Bâle) ainsi que l’attitude transgressive de Nietzsche (Andreas Urs Sommer, Fribourg) à l’égard des discours établis des sciences et des arts deviennent-elles visibles ? Le mot magique est « dossier génétique » et pourtant, pour l’instant, ce n’est qu’une démonstration de problèmes. C’est à ce stade qu’il apparaît clairement que la recherche sur les collections de Nietzsche est audacieuse. Le chemin vers le monde des collections numériques et la recherche sur les fonds numérisés est courageusement franchi. Malgré tout cet enthousiasme, il est également apparu clairement que les institutions impliquées (musées, archives, bibliothèques) devaient être tenues pour responsables. Nous savons comment vieillissent les livres, mais la façon dont vieillissent les données numériques est encore largement inconnue. Leur sécurité à long terme ne doit pas être laissée à un financement limité provenant de fonds tiers et aux possibilités de parcours universitaires.