L’identité juive mise à l’épreuve à Gaza

Deux livres récemment publiés offrent des interprétations importantes pour regarder le drame qui se déroule au Moyen-Orient à travers les yeux du peuple d’Israël.

Jamais auparavant le sionisme et l’antisémitisme n’ont été autant évoqués dans le débat public qu’au cours des derniers mois. Cependant, entraînés par l’horreur des événements tragiques que vit le Moyen-Orient, nous courons le risque de ne pas voir tous les fils dont se dénouent les contradictions que la guerre a mises en lumière. Des problèmes qui sont certainement liés aux événements politiques du XXe siècle, la blessure de la question palestinienne restant malheureusement non résolue. Mais cela ne peut être séparé d’un regard sans préjugé sur Israël et ce qu’il représente pour le monde juif.

De ce point de vue, deux livres conçus avant le 7 octobre 2023 mais arrivés en librairie précisément dans le contexte de la guerre de Gaza sont précieux. Le premier est “Histoire culturelle des Juifs” (pp. 336, 26 euros) que deux chercheurs comme Piero Stefani, chrétien et président de l’association culturelle La Bibleet Davide Assael, philosophe juif et président de l’Association Lech Lechails ont publié ensemble pour la maison d’édition Il Mulino.

Le volume est un long et intrigant voyage à travers les siècles, partant de l’idée que la culture juive ne peut être comprise qu’à la lumière de ses relations avec les peuples et les environnements avec lesquels elle est entrée en contact. Découvrir qu’il y a beaucoup de non-juif dans les sources classiques du judaïsme, tout comme il y a une grande partie de son empreinte spécifique dans l’ADN de la culture occidentale. Mais celle du judaïsme, c’est aussi l’histoire d’une identité bien moins monolithique qu’on pourrait le penser, traversée par de nombreux conflits. La dernière en date est celle qui s’est ouverte de manière sensationnelle le 4 novembre 1995, avec l’assassinat de Yizthak Rabin par un extrémiste ayant grandi dans un milieu religieux juif et qui, d’une certaine manière, représente encore une figure de la crise en Israël. aujourd’hui.

À partir de ce soir – affirment Piero Stefani et Davide Assael – « une « guerre civile » rampante a commencé dans le monde juif entre une composante laïque, liée aux idées libérales occidentales, et une composante traditionaliste ». Un affrontement qui – préviennent les deux auteurs – n’est pas un pur contraste entre laïcs et religieux. Aussi parce qu’aujourd’hui le judaïsme orthodoxe israélien est composé d’au moins cinq groupes profondément différents. Piero Stefani et Davide

Assael parle plutôt de “fractures non résolues que nous avons tenté de gérer en nous appuyant sur un statu quo pérenne, où chacun finissait par rester fermé dans sa propre manière de comprendre l’identité juive, souvent conçue en antithèse avec d’autres manières de l’exprimer”. Alors que la nouvelle tragédie vécue avec l’attentat du Hamas du 7 octobre – mais aussi avec les profondes divisions au sein de la société israélienne – montre combien il est aujourd’hui essentiel pour le monde juif de se regarder dans le miroir pour trouver une nouvelle synthèse, ouverte à la rencontre avec le autre.

Complémentaire, dans cette réflexion, est un autre livre, également publié par Il Mulino : il s’intitule «Être juif aujourd’hui. Continuité et transformations d’une identité” (pp. 224, euro 16) et est un essai de Sergio Della Pergola, démographe israélien d’origine italienne, considéré comme l’un des observateurs les plus attentifs de ce qui se passe dans le monde juif. Ce sont par exemple ses analyses de la dynamique démographique d’Israël qui ont convaincu le Premier ministre de l’époque, Ariel Sharon, de se retirer des colonies de Gaza en 2005.

Dans son nouveau livre, Della Pergola aborde les questions cruciales concernant l’identité des Juifs d’aujourd’hui. Cela s’appuie sur une série de recherches menées ces dernières années dans les communautés d’Israël, des États-Unis et des pays européens – les trois grands pôles où vivent les quelque 15,7 millions de Juifs présents dans le monde aujourd’hui. Essayez d’exposer en quoi consiste se reconnaître comme tel, pourquoi elle est considérée comme une expérience pertinente et comment cette appartenance s’exprime concrètement. Il en ressort une photographie bien plus variée qu’on pourrait le penser. En lisant les données citées par Della Pergola, par exemple, il n’est pas du tout surprenant que la distance dans le regard sur Israël se dessine de plus en plus clairement entre les jeunes générations des communautés juives américaines et leurs pairs qui ont grandi à Jérusalem ou à Tel-Aviv. Il existe cependant également des données transversales communes intéressantes : par exemple l’importance prédominante qu’a prise la mémoire de la Shoah dans la reconnaissance de soi comme juif ; et aussi un processus général de « désécularisation », qui voit aujourd’hui un nombre croissant de jeunes s’identifier comme religieux, également à travers des gestes visibles comme le port de la kippa.

Comme Piero Stefani et Davide Assael, Della Pergola est également convaincu que ce qui se passe aujourd’hui au Moyen-Orient est destiné à avoir de profondes répercussions sur les Juifs du monde entier : « Les critiques envers Israël – écrit-il – sont perçues par l’immense majorité des citoyens. public juif comme une critique déstabilisatrice de son existence. C’est un résultat collectif qui s’incarne dans les vies individuelles. » Mais c’est précisément pour cette raison que « la capacité dont Israël fera preuve de volonté et de capacité à trouver des solutions stables au conflit aura une influence décisive sur le destin futur non seulement de l’État juif, mais de toute la communauté juive du monde ».