Lorsque le père du nationalisme basque a exigé que “la souveraineté de l’Espagne se conforme” à “

Zárate a fait référence à la phrase emblématique de «Je dois rêver» prononcée des escaliers du monument à Lincoln par Luther King, le 28 août 1963, lors de la marche à Washington pour le travail et la liberté. Et, en cours, il a établi le parallélisme de ce moment déterminant pour le mouvement des droits civils aux États-Unis avec la trajectoire de celle connue sous le nom de père du nationalisme basque.

«Sabino rêvait de voir Euskadi récupérer ses droits historiques en tant que nation lors du concert des peuples d’Europe. Luther King rêvait de l’égalité parmi toutes les personnes, quelle que soit leur origine, leur race et leur extraction sociale », a déclaré le leader du PNV.

La comparaison entre ces deux personnalités historiques a été fortement critiquée par le parti populaire du pays basque, qui a partagé la vidéo coupée avec des slogans d’Arana dans lesquels la “race basque” revendiquait en contraste avec les Espagnols ou les Français pour réclamer sa supériorité. Ceci, par exemple: “Notre race, singulière pour ses belles qualités, mais encore plus unique pour ne pas avoir de contact avec la race espagnole, ou avec les Français, ou avec toute race du monde.” Une proclamation qui, selon le PP, entre en collision avec le message de Martin Luther King.

Les ralentisseurs d’Arana

Cette affirmation que les leaders PNV actuels font de la “race basque” n’ont rien à faire non plus avec le spin espagnol que Wordano Arana a donné au cours de ses dernières années de vie, qui n’a généré pas quelques controverses parmi les historiens. Des épisodes qui des institutions basques ont toujours essayé de faire taire ou de cacher systématiquement le virage espagnol qui a donné à la fin de leur vie.

Les historiens de l’indépendance ont justifié cette conversion tardive aux délires qui auraient causé la maladie qui s’est terminée à 38, connue sous le nom de «mal des excréments de pierre». Je l’ai dit ‘El libéral’ Dans son édition du 23 juin 1902, dans une petite revue intitulée «The National Unity»: «The Weekly« La Patria », Organ of the Bizkaitarra Party, a publié un article collectant la rumeur selon laquelle Sabino Arana, chef des nationalistes, actuellement, actuellement emprisonné et vu que leur parti est empêché de la vie légale, il est proposé de renoncer à la défense de leurs idées, recommandant à leurs amis de reconnaître et de respecter le parti qui aspire au bonheur du pays basque dans l’État espagnol ».

Pour éviter les interprétations erronées, le journal a précisé ci-dessous, avant la publication de cette nouvelle, il a visité Arana pour confirmer si la rumeur était vraie. Il a dit oui et «a déclaré que le parti nationaliste n’est pas possible qu’il devienne régionaliste en raison de l’évolution. Il est nécessaire que vous abandonniez les idéaux que vous maintenez aujourd’hui […]. Compte tenu de ces manifestations, il est incontestable que le parti Bizkaitarra disparaîtra bientôt [en referencia al PNV] et qu’un groupe sera formé qui essaie de restaurer tout le bien du passé basque et qui est compatible avec l’unité nationale ».

Vomissements et fatigue

La nouvelle de ce tour a été collectée par d’autres journaux tels que ‘Le temps’ y ‘El Globo’. Dans cette nouvelle, il n’a pas été précisé qu’Arana n’a subi des pressions directes de aucune sorte pour décrire ce qui aurait dû être sa ligue espagnole de Basques en remplacement du PNV. Tout d’abord, parce que les conditions de leur séjour dans la prison de Larrínaga n’ont pas de parangon: attention de luxe, facilité de communication avec l’extérieur et même un menu de la veille de Noël, le 1895, qui comprenait des huîtres, des baisers, du hake et des touons. Et deuxièmement, parce qu’il est très peu probable que la maladie d’Addison – le nom officiel du «mal des excréments de pierre» – modifie ses facultés mentales, car les effets qu’il produit sont l’assombrissement de la peau, l’apparition des taches de rousseur noires, des vomissements, de la fatigue, Perte de poids, intolérance au froid et une certaine douleur physique.

Pour vérifier et contester cela, vous pouvez consulter le livre «Sabino Arana, père des nationalités. Correspondance non publiée des «frères» d’Arana Goiri (1981). Dans son essai, l’historien basque Mauro Elizondo sert de prémisse fondamentale L’article susmentionné publié dans «La Patria», le 22 juin 1902, sous le titre de «Serious and Transcendantal». Il y a un manifeste qui n’a vu la lumière que trois semaines après que la politique ait accordé l’indépendance à Cuba.

Dans son article, cependant, le fondateur du PNV nie qu’il est possible d’appliquer cette même indépendance dans le pays basque, car la recette que le président américain a appliqué aux derniers territoires de l’Espagne à l’étranger n’est pas la même. C’est pourquoi il a recommandé à ses camarades de classe de “reconnaître et respecter la souveraineté espagnole”. De plus, il leur a demandé “un dernier vote de confiance” pour marcher ensemble “vers l’État espagnol, sans briser la légalité actuelle, offrant la base de la constitution de l’État total et d’autres personnes pour ce pays […]. Une fête qui aspire à restaurer le bien le bien et en même temps compatible avec l’unité de l’État ».

«Autonomie radicale»

Dans le hebdomadaire «La Patria», une interview avec l’auteur a été publiée pour parler de ce même article. L’une des questions était: “Quel plan, conduite ou programme dessineriez-vous pour le nouveau jeu?” Sa réponse a été: «Celle d’autonomie aussi radicale que possible dans l’unité de l’État espagnol. Et en même temps adapté au caractère basque et aux besoins modernes ».

Comme prévu, ces désirs d’Arana ont provoqué un grand impact et une grande confusion sur les rangs nationalistes. Un fait qui ne s’est pas produit non plus pour de nombreux historiens, qui ont analysé la controverse créée avec des interprétations de toutes sortes, souvent intéressées. Celui des indépendants était basé sur la maladie susmentionnée et son emprisonnement, en plus du processus judiciaire qui était en suspens, pour la possibilité d’obtenir une condamnation plus faible si elle réduisait son ton et montrait la proximité de l’Espagne.

C’est là que la documentation fournie par Elizondo dans son livre entre en jeu: les lettres qui ont été échangées à ce stade avec certaines des personnalités les plus importantes du mouvement nationaliste. Plus précisément, avec Engracio de Aranzadi, leader basque et une figure indispensable dans la dissémination des idées de Sabino à San Sebastián et dans l’environnement, et le docteur José Arondiaga, dans la missive duquel nous savons que son tour n’avait pas sa première et la seule manifestation dans l’article, Mais il se préparait pendant un demi-an avant d’entrer en prison.

Arondiaga lui-même est venu écrire plus tard à ce sujet: «Quelle est la détermination de tuer un jeu à Sabino et en a trouvé un autre?, Au désir de bien aller avec la cause dont il était en attente? Non, depuis en décembre 1902, quatre ou six mois avant son emprisonnement, il m’a déjà dit que nous deviendrions bientôt espagnol et que pour cela, il allait donner naissance à un nouveau programme, qui, pensait-il, croyait, j’étais va faire beaucoup de bruit entre les Galiciens, les Asturiens, etc. ».