Ma Basaglia. Les recrues. par Peppe Dell’Acqua – Forum sur la santé mentale

Extrait de « Le petit »

Les recrues de Basaglia

En novembre 71, nous étions à ce début beaucoup de jeunes médecins. Nous avions répondu à l’appel de Basaglia qui, les mois précédents, cherchait des jeunes garçons et filles pour commencer sa direction à San Giovanni. Il dira plus tard “mon temps ne suffira pas à faire changer d’avis les vieux psychiatres”. La Province nous aurait soutenus avec une bourse de quatre-vingt mille lires par mois. En février, quatre mois plus tard, le sac n’était toujours pas arrivé. Basaglia nous convoquait chaque jour à la réunion de fin de journée, la légendaire réunion de « cinq heures ». Le président de la province Zanetti était également présent ce jour-là. Délégué par les autres aspirants boursiers, je devais interroger le président sur notre rémunération. J’ai dit quelque chose, dans le jargon de l’époque, comme “Ici, il n’y a pas de volonté politique pour affronter le problème de notre survie…”. Avant que je puisse finir et que Zanetti me réponde, Basaglia me détruisait déjà, que je pouvais faire mes valises tout de suite, que personne ne m’avait appelé et bien d’autres choses. Mal réduit au silence. Incident clos.

Le lendemain matin, Mme Maria Jelercich, l’infirmière en chef du service Q où je travaillais, m’a appelé : « Monsieur le Docteur, le directeur a appelé et veut que vous vous rendiez immédiatement à son bureau. Immédiatement, dit-il. Ici, je pense qu’il va me dire que l’expérience est close et qu’il est temps pour moi d’enlever les rideaux immédiatement. Basaglia m’accueille avec sa gêne habituelle, il me fait asseoir sur le fauteuil en cuir vert délavé des années 40 qui fait partie du coin salon de son bureau, il s’assoit devant moi et commence à me parler. Il est très grand, la petite chaise l’oblige à trouver des positions qui me semblent très drôles. Je remarque maintenant les grandes mains qu’il bouge continuellement pour accompagner son discours. Il me dit que le temps des universités, des occupations et des manifestations est révolu. Une histoire a commencé à Trieste, un changement qu’il croit possible. Il veut parier là-dessus. Le changement signifie de la patience, un travail quotidien très dur, des alliances, bien sûr aussi avec ceux qui gouvernent, la capacité de rester dans les contradictions, d’accepter la réalité. Avoir une idée du changement qui doit donner de la force à un projet. Un projet à partager, avec moi aussi bien sûr, qui doit représenter le parcours, la route à suivre, sans déraillements, sans compromis. Finalement il me parle de la révolution comme changement, un changement des consciences souligne-t-il, un long voyage toujours semé d’embûches, un changement dans notre façon de penser, de voir, de traverser la réalité. Nous devons expérimenter différents looks. La révolution est désormais « la longue marche ». La longue marche à travers les institutions.

Il me renvoie au travail en me tapotant maladroitement l’épaule en souriant. C’est sa façon de montrer de l’affection, de la sympathie, de la proximité. Mais je comprendrai cela plus tard. Je me retrouve devant la porte, confus, me demandant si j’ai bien compris. Ma première véritable conversation en face-à-face avec Basaglia est terminée. Je n’ai pas dit un seul mot.

C’était au tout début des années 70, j’ai récemment obtenu mon diplôme et je suis arrivé à Trieste, je ne comprenais pas ce qui se passait. Tout semblait aller à une vitesse double. J’ai quitté Salerne. A San Giovanni, où j’avais commencé à travailler, Basaglia ne me laissait aucun répit. Pourquoi tant d’urgence et tant de passion, me demandais-je. D’où vient la force de ces gestes et de ces paroles captées, que j’ai eu du mal à comprendre, que j’ai voulu faire miennes. Au fil du temps, cela est devenu clair : le travail quotidien, les pratiques risquées de la liberté, les paroles de Basaglia que j’ai écoutées lors du « rendez-vous de 17 heures », nous ont invités à nous interroger sur la nature de la maladie mentale, à découvrir courageusement la l’incertitude des fondements de cette science qui avait construit les hôpitaux psychiatriques, a produit des volumes et des volumes de mots qui servaient à mettre de la « distance » alors qu’ici c’était la proximité que nous recherchions.

Nous avons découvert que la psychiatrie ne pouvait se réaliser qu’en réduisant l’autre à une chose. Nous avons découvert le regard froid et lointain que chaque souffle avait réduit à un objet.

Beaucoup de gens me demandent aujourd’hui quel est l’héritage de Basaglia. Je ne pense pas qu’il s’agisse d’héritage, je réponds. L’héritage n’est pas le mot qui me semble juste. Je crois plutôt que c’est une histoire qui ne peut pas avoir de fin.

Pour le raconter, je ne peux m’empêcher de partir d’une rupture, d’un choix de camp, d’un renversement : Franco Basaglia, dans les années soixante, commençait à parler d’asiles psychiatriques, de lieux lointains, oubliés, invisibles, inconnus. Il y avait plus de quatre-vingt-dix asiles psychiatriques dans notre pays avec cent vingt mille détenus !

Il commença à révéler leur nature de lieux d’emprisonnement et de violence ; les portes commencèrent à s’ouvrir. On ne pouvait plus passer sous silence l’histoire niée de milliers d’hommes et de femmes qui reviennent à la banalité quotidienne des relations.

Peut-être, pensions-nous, pourrions-nous vivre sans hôpitaux psychiatriques !

Au fil des années, avec l’oubli qui nous accompagne, l’image de cela semble avoir disparu. il n’a pas vécude dizaines de milliers d’hommes et de femmes condamnés à la non-existence ; de la violence des institutions totales telles qu’elles se sont constituées et se sont reproduites au fil du temps.

Avec Basaglia, ces hommes et ces femmes deviennent citoyens. La valeur politique de ce passage déclenchera un processus brillant et très difficile.

Ils deviennent des personnes, l’indignité de l’institution prendra fin. Ils peuvent exiger des soins, une guérison et des traitements qui accordent avant tout une attention particulière à la liberté et à la dignité.

Ce sont des sujets singuliers, chacun avec sa propre histoire et qui peuvent commencer à penser à reprendre leur vie en main.

Le métier de soignant peut commencer.