2024-02-16 01:09:27
Ma relation avec Rav Yosef Ber Soloveichik de Boston était quelque peu différente de celle de ses talmidim. Il avait deux groupes principaux de talmidim ; ceux qui se considéraient comme faisant partie du monde orthodoxe moderne et qui avaient étudié sous sa direction à l’Université de la Yeshiva, et ceux du monde de la Yeshiva dans son ensemble qui, principalement mais pas exclusivement, étudiaient sous sa direction pendant les mois d’été à Boston. Beaucoup de ces derniers avaient également assisté à son shiurim à YU de manière quelque peu clandestine.
Laissez-moi vous expliquer le contexte. Rav Soloveichik, comme je l’appelle habituellement, vivait à Brookline, dans le Massachusetts, mais il passait le milieu de la semaine à New York, où il faisait le shiur à YU trois fois par semaine (mardi, mercredi et jeudi) et en donnait également un. soir par semaine dans une synagogue plus au sud de Manhattan. Il se rendait à New York et revenait chaque semaine en avion. (A cette époque, il y avait un vol pas cher [$18] de l’aéroport Logan de Boston à l’aéroport LaGuardia de New York toutes les demi-heures et aucune réservation n’était requise. Oh, comme les temps ont changé!)
Sa résidence était à Boston parce que son premier et unique poste rabbinique officiel était celui de grand rabbin de Boston. Bien qu’on l’appelait généralement « Le Rav », sa personnalité et sa préférence étaient d’être un rosh yeshiva. Il préfère la discussion à la conclusion, l’argumentation théorique et sa présentation à la décision.
Comme pour de nombreuses autres tentatives aux États-Unis visant à établir un grand rabbin dans une grande ville, la création d’un poste de grand rabbin de Boston a été un échec lamentable. Même si de telles positions étaient et sont toujours une évidence en Europe, en Israël et dans la plupart des autres pays, la communauté juive aux États-Unis a associé les rabbanus à des shuls individuelles, et la culture résultant de la disposition constitutionnelle séparant l’Église de l’État s’est toujours répandue dans le monde. l’organisation des communautés orthodoxes. Même l’eruvin, le chinuch et la kashrus, qui ont toujours été des domaines de responsabilité du rav de la ville ou de la ville, sont rarement sous le contrôle d’un rav officiel à l’échelle de la ville.
Un homme aux nombreux noms
La nomination du Rav Soloveichik comme rav officiel de Boston a eu un résultat durable. Certains de ses collègues rabbiniques très respectés, tels que le Rav Yitzchak Hutner, z.ts.l, l’appelaient « le Rav bostonien ». Après le décès de son père, lorsqu’il commença à donner régulièrement du shiurim à YU, ce titre fut abrégé en « Le Rav », le nom sous lequel il est connu encore aujourd’hui dans le monde orthodoxe moderne. Pour ceux qui le connaissaient déjà en Europe, il s’appelait « Rav Yosha Ber », sur la base d’une prononciation lituanienne de son prénom et de son deuxième prénom, et sa famille élargie le connaissait sous le nom d’« Oncle Berel ».
Shiurim à Brookline
Lorsque Rav Soloveichik était à Brookline, il a donné un shiur de hashkafa très fréquenté le jour de Chabbat motza’ei et un shiur de Guemara approfondi le dimanche matin.
Pendant les mois d’été, lorsque YU était en vacances, il restait dans la région de Boston et donnait quotidiennement de longs shiurim de Guemara. Il a également agi en tant que rav d’une petite synagogue qui se réunissait à la Maimonides Day School (la première école juive de la Nouvelle-Angleterre, que lui et sa femme avaient fondée). Entre Mincha le Chabbat et Maariv le motza’ei Chabbat, il s’est assis à son siège dans la synagogue et a répondu à des questions de tous types. Quand je rentrais de la yeshiva pendant les étés et à Yomim Tovim, j’assistais avec impatience à ces séances.
Un après-midi de Chabbat Hanoucca, l’un des membres les moins instruits de la synagogue, avocat de profession, s’est approché pour demander au Rav une « shaylah » : Pourquoi le siddur qu’il utilisait disait-il al hanissim à Shacharis et a-t-il ajouté un vav d’introduction à Mincha ? , disant ainsi ve’al hanissim. Les Bachurim de la yeshiva dans le public avaient du mal à ne pas sourire narquoisement. Bien sûr, l’éditeur et le correcteur du siddur ont été très négligents, et quelqu’un aurait dû rendre les deux versions cohérentes. Mais ce n’était pas une question appropriée à poser à l’un des plus grands esprits de la Torah qui ont parcouru la planète !
Sans la moindre trace d’agacement, Rav Soloveichik a demandé à M. Cohen, l’avocat, s’il choisissait ses clients avec soin. M. Cohen a répondu que oui, certainement. Si le cas qu’il devait représenter était très valable, il y aurait de bonnes chances d’aboutir à un règlement favorable et il investirait son temps et ses compétences. Si l’affaire avait peu de chances, il la rejetterait.
Rav Soloveichik répondit alors : « Je choisis aussi mes clients. Rambam et Shulchan Aruch sont d’excellents clients. L’éditeur du siddur n’est pas un de mes clients. La réponse du Rav Soloveichik était aussi vraie que magnifiquement exprimée et respectueuse. M. Cohen avait été élevé au rang de comparaison avec Rav Soloveichik, et la raison pour laquelle il n’allait pas expliquer l’incohérence du siddur a été présentée d’une manière que M. Cohen pouvait comprendre et à laquelle s’identifier. Il savait désormais que les éditeurs de siddurim ne font pas toujours attention à ce qu’ils impriment et que Rav Soloveichik consacrait son temps précieux à comprendre les mots écrits par des sages dont chaque lettre est soigneusement mesurée.
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